Μεταφράσαμε το εβδομαδιαίο δελτίο του Vijay Prashad, Ινδού ιστορικού, δημοσιογράφου και διευθυντή της Τριηπειρωτικής: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών
Το 1965, ο Πρωθυπουργός της Γκάνα Kwame Nkrumah δημοσίευσε ένα τολμηρό βιβλίο, Νεο-Αποικιοκρατία: Το τελευταίο στάδιο του ιμπεριαλισμού. Σε αυτό το βιβλίο, το Nkrumah κατέγραψε λεπτομερώς τον τρόπο με τον οποίο οι ευρωπαϊκές και βορειοαμερικανικές πολυεθνικές εταιρείες -σε στενή συνεργασία με τις κυβερνήσεις τους- συνέχισαν να καταπνίγουν τις προσδοκίες των νέων εθνών της Αφρικής. Ο Nkrumah πήρε ψς παράδειγμα τη χώρα του, την Γκάνα, η οποία ήταν γνωστή με την αποικιακή ονομασία «Χρυσή Ακτή» μέχρι το 1957.
Μία από τις παλαιές αποικιοκρατικές εταιρείες, η Ashanti Goldfields (βρετανική εταιρεία) συνέχισε να αποκομίζει υπέρογκα κέρδη από τη σκληρή εργασία των ανθρακωρύχων της Γκάνα· Όταν η κυβέρνηση της Νκρούμα προσπάθησε να αυξήσει τους φόρους στην εταιρεία, οι εφημερίδες του Λονδίνου φώναζαν με οργή. Ο Nkrumah έγραψε για το πώς ο χρυσός προσέφερε «απλά συμβολικές αποδόσεις» για τον λαό της Γκάνας, ενώ η Ashanti Goldfields προσέφερε τεράστια μερίσματα στους ευρωπαίους μετόχους της. Αυτό, έγραψε ο Nkrumah, είναι νεοαποικιοκρατία.
Η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών ήταν εξοργισμένη με τις «ανεύθυνες υπερβολές» στο βιβλίο του Nkrumah και αποφάσισε να τον τιμωρήσει αρνούμενη να επιτρέψει σε 300 εκατομμύρια δολάρια βραχυπρόθεσμης βοήθειας να καλύψουν το κόστος της εισαγωγής τροφίμων. Ο Nkrumah ήταν απτόητος. Αποφάσισε να πάει στο Ανόι (Βιετνάμ) για να συναντηθεί με τον Χο Τσι Μινχ. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, ο στρατός στην Γκάνα, με την υποστήριξη της Κεντρικής Υπηρεσίας Πληροφοριών της κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών και της Βρετανικής υπηρεσίας πληροφοριών (MI6), κατέλαβε την εξουσία. Η προσπάθεια του Nkrumah να οικοδομήσει την κυριαρχία και την αξιοπρέπεια για τον λαό της Γκάνας παραγκωνίστηκε.
Ο πλούτος της χώρας θα συνεχίσει να διοχετεύεται σε πολυεθνικές εταιρείες. Η τρομερή αδικία του ιμπεριαλισμού, του οποίου η άμεση αποικιακή μορφή είχε ηττηθεί όταν η Γκάνα κέρδισε την ανεξαρτησία υπό την ηγεσία του Nkrumah το 1957, θα μεταμορφωνόταν σε μια νέα μορφή, την οποία ο Nkrumah αποκάλεσε νεο-αποικιοκρατία. Η νεο-αποικιοκρατία, έγραψε στο βιβλίο του το 1965, «σημαίνει εξουσία χωρίς ευθύνη και για όσους την υφίστανται σημαίνει εκμετάλλευση χωρίς αποζημίωση». Αυτή η μορφή παραμένει άθικτη σήμερα.
Η έννοια του «ιμπεριαλισμού» αντιμετωπίζεται σαν να ήταν αναχρονιστική, που δεν χρησιμεύει πλέον για να εξηγεί την κατάσταση στον κόσμο μας. Ποια άλλη ιδέα θα μας βοηθούσε να κατανοήσουμε γιατί τόσο το εξωτερικό χρέος του ιδιωτικού όσο και του δημόσιου τομέα των αναπτυσσόμενων χωρών έχει αυξηθεί την τελευταία δεκαετία, και γιατί αυτό το χρέος, τώρα πάνω από 11 τρισεκατομμύρια δολάρια, δεν μπορεί να πληρωθεί από χώρες με πόρους μεγάλης αξίας; Οι πόροι μόνο στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό εκτιμάται ότι ανέρχονται σε τουλάχιστον 24 τρισεκατομμύρια δολάρια. εν τω μεταξύ, παρά το γεγονός ότι το Κονγκό διαθέτει τους μισούς υδάτινους πόρους και τα δάση της Αφρικής, 51 εκατομμύρια κάτοικοι της χώρας παραμένουν χωρίς πρόσβαση σε πόσιμο νερό, ως αποτέλεσμα της διαρθρωτικής υπανάπτυξης της Αφρικής. Μια έκθεση της UNCTAD από τις αρχές του τρέχοντος έτους εκτίμησε ότι οι πληρωμές για την εξυπηρέτηση του χρέους για την περίοδο 2020-2021 θα κυμαίνονταν μεταξύ 2,7 τρισεκατομμυρίων δολαρίων και 3,4 τρισεκατομμυρίων δολαρίων (μια άλλη εκτίμηση δείχνει το ανώτατο όριο στα 3,9 τρισεκατομμύρια δολάρια, εκ των οποίων περίπου 3,5 τρισεκατομμύρια δολάρια είναι για πληρωμές κεφαλαίου). Δεν υπάρχει αναστολή ή διαγραφή, διότι μέσω μέσων, όπως το χρέος, οι κυβερνήσεις καθηλώνονται και ο πλούτος διοχετεύεται στον πλουτισμό των πολυεθνικών εταιρειών και των πλούσιων ομολογιούχων.
Ένα πρόσφατο βιβλίο που επιμελήθηκε ο Emiliano López από την Τριηπειρωτική: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών στο Μπουένος Άιρες, Οι Φλέβες του Νότου Είναι Ακόμα Ανοιχτές: Οι συζητήσεις για τον ιμπεριαλισμό της εποχής μας, παρέχει μια πλούσια αίσθηση της συζήτησης για τον ιμπεριαλισμό. Το βιβλίο έχει δοκίμια από τους Prabhat Patnaik, Utsa Patnaik, John Smith, E. Ahmet Tonak, Atilio Borón, και Gabriel Marino. Το βιβλίο κυκλοφόρησε ως μέρος μιας παγκόσμιας διαδικασίας γνωστής ως Διεθνής Εβδομάδα Αντι-Ιμπεριαλιστικού Αγώνα, η οποία ξεκίνησε στις 5 Οκτωβρίου στο Καράκας (Βενεζουέλα) με ένα σεμινάριο υπό την αιγίδα του Ινστιτούτου Simon Bolivar και της Τριηπειρωτικής Ευρώπης: Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας και ολοκληρώνεται στις 10 Οκτωβρίου με ένα φεστιβάλ αντι-ιμπεριαλισμού.
Η Διεθνής Εβδομάδα Αντιιμπεριαλιστικού Αγώνα κυκλοφόρησε ένα Μανιφέστο του Μέλλοντος, το οποίο συμπεριλάβαμε παρακάτω:
Διακήρυξη του μέλλοντος
Όταν έρχονται αντιμέτωποι με εμάς τις πεινασμένες κοιλιές, οι ιμπεριαλιστές απλώνουν τα όπλα τους. Όταν ερχόμαστε αντιμέτωποι με ιμπεριαλιστές, πεινάμε με κοιλιές οπλίζουμε τα όπλα και προχωρούμε μπροστά.
Η ανθρωπιά μας απειλείται από έναν αόρατο ιό που εξαπλώνεται γρήγορα. Αλλά εδώ και πολύ καιρό μας έχουν προκαλέσει άλλοι ιοί, όπως η ανεργία, η πείνα, ο ρατσισμός, η πατριαρχία, η ανισότητα και ο πόλεμος. Αυτοί οι ιοί εκδηλώνονται διαφορετικά σε διάφορα μέρη του κόσμου και επιτίθενται έντονα στις ζωές των εργαζομένων, των αγροτών και όλων όσων βιώνουν τον αντίκτυπο της κοινωνικής ανισότητας. Εν τω μεταξύ, υπάρχει μια μειοψηφία ανθρώπων που επωφελούνται από τις καταστροφές.
Το καπιταλιστικό σύστημα δεν έχει απαντήσεις σε αυτές τις κρίσεις. οι πολιτικές του είναι κενές. Αντί να βρουν έναν τρόπο να μας στεγάσουν και να μας ταΐσουν, οι καπιταλιστές κατασκευάζουν τεράστια μηχανήματα καταστροφής: οι αστυνομικές δυνάμεις και οι στρατιωτικοί που πνίγουν της της εργατικής τάξης μέσα στα πλούσια έθνη και της εργατικής τάξης και της αγροτιάς στα φτωχότερα έθνη. Εάν μια φτωχότερη χώρα επιχειρήσει να σταθεί όρθια, επιδιώκοντας να ασκήσει την κυριαρχία της, χρησιμοποιείται ένα πλήρες οπλοστάσιο επιβολής εξουσίας εναντίον της: οικονομική, διπλωματική και στρατιωτική δύναμη. Μας επιβάλλονται με όπλα, αλλά και με ιδέες. Προσπαθούν να μας πείσουν ότι οι απόψεις τους είναι σωστές.
Οι αφέντες του καπιταλιστικού συστήματος σπεύδουν να αποδεσμεύσουν τα όπλα τους και να σημαδέψουν σε μακρινούς αντιπάλους, οδηγούν τα τανκς τους στα εδάφη μας και καταλαμβάνουν τα σπίτια μας, διαλύουν τη φύση και να καταστρέψουν τον κόσμο μας. Είναι ευκολότερο για αυτούς να προκαλέσουν πόλεμο παρά να γεμίσουν τις κοιλιές των ανθρώπων με φαγητό. Θα προτιμούσαν να φουσκώνουν τους ανθρώπους με ρατσισμό και σωβινισμό παρά να διαχειριστούν το γεγονός ότι ένα διαλυμένο σύστημα βασίζεται όλο και περισσότερο στην αδήλωτη εργασία φρντίδας των γυναικών, όλο και περισσότερο στις σκληρές συνθήκες εργασίας που επιβάλλονται στους ανθρακωρύχους και τους εργαζόμενους στα εργοστάσια.
Ο πλανήτης καίγεται, οι ιοί προελαύνουν, η πείνα καταδιώκει τη γη, και όμως, ακόμα και σε αυτό το χάος, εμείς η συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων στον πλανήτη, δεν εγκαταλείψαμε την πιθανότητα ενός μέλλοντος. Ελπίζουμε για κάτι καλύτερο από αυτό, έναν κόσμο πέρα από το κέρδος και τα προνόμια, έναν κόσμο πέρα από τον καπιταλισμό και τον ιμπεριαλισμό, έναν κόσμο που τραγουδάει το τραγούδι της ανθρωπότητας. Οι καρδιές μας είναι μεγαλύτερες από τα όπλα τους. Η αγάπη μας και ο αγώνας μας θα ξεπεράσουν την απληστία και την αδιαφορία τους.
Πολλοί σπόροι φυτεύονται από τις κινήσεις μας. Πρέπει να τους ποτίσουμε, να τους περιποιηθούμε, να βεβαιωθούμε ότι ανθίζουν. Θα οικοδομήσουμε ένα μέλλον που θα αγαπά τη ζωή αντί για το κέρδος, ένα μέλλον συνεργασίας μεταξύ των λαών αντί για ρατσιστικούς πολέμους, ένα μέλλον στο οποίο οι κοινωνικές ιεραρχίες θα καταργούνται και στο οποίο θα απολαμβάνουμε αμοιβαία αξιοπρέπεια.
Μόνο όταν είναι αρκετά σκοτεινά μπορείς να δεις τα αστέρια. Τώρα είναι αρκετά σκοτεινά.
Η τέχνη για αυτό το ενημερωτικό δελτίο προέρχεται από την Αντι-Ιμπεριαλιστική Έκθεση Αφίσας που αναπτύχθηκε από την Τριηπειρωτική: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών. Αυτή είναι η τρίτη από τις τέσσερις εκθέσεις μας. Οι δύο πρώτες αφορούσαν τον νεοφιλελευθερισμό και τον καπιταλισμό, αυτή αφορά τον ιμπεριαλισμό, και η τελευταία θα αφορά τον υβριδικό πόλεμο. Εξήντα-τρεις καλλιτέχνες από είκοσι έξι χώρες συμμετείχαν στην κατασκευή αφισών για την έκθεση αυτή.
Στις 9 Οκτωβρίου 1967, ο Che Guevara δολοφονήθηκε από πράκτορες της CIA στη Βολιβία. Τον είχαν συλλάβει δύο ημέρες πριν και παρά τις εντολές να τον κρατήσουν ζωντανό, ενημερώθηκαν ότι πρέπει να σκοτωθεί. Στο πλαίσιο της Διεθνούς Εβδομάδας Αντι-Ιμπεριαλιστικού Αγώνα, σχεδόν είκοσι αριστεροί εκδότες κυκλοφόρησαν ένα βιβλίο με τίτλο Τσε σε είκοσι γλώσσες, από τα μαλαγιαλάμ μέχρι τα ισπανικά. Ο τόμος συγκεντρώνει δύο κλασικά κείμενα του Che – Man and Sociism in Cuba (1965) και του Message από την Tricontinental (1967) – μαζί με ένα πρόλογο της María del Carmen Ariet García (του Instituto Che Guevara, Αβάνα, Κούβα) και μια εισαγωγή του Aijaz García ahmad (Ανώτερος συνεργάτης, Τριηπειρωτικη: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών). Το δωρεάν ebook μπορεί να ληφθεί στην ιστοσελίδα μας.
Τον Ιανουάριο του 1965, ο Τσε ταξίδεψε στην Γκάνα όπου συναντήθηκε με τον Nkrumah για μια συζήτηση σχετικά με την Κούβα, τη Λατινική Αμερική και τη δολοφονία το 1961 του ηγέτη του Κονγκό Πατρίς Λουμούμπα. Το Κονγκό ήταν στο μυαλό τόσο του Νκρούμα όσο και του Τσε. Όταν ο Τσε ίδρυσε ομάδα μαχητών στην Τανζανία, πήραν το όνομα «Ταξιαρχία Πατρίς Λουμούμπα». Η δολοφονία του Lumumba – που προκλήθηκε από τις βελγικές μυστικές υπηρεσίες και τη CIA – ενόχλησε τόσο τον Nkrumah όσο και τον Che. Ένα χρόνο αργότερα, η Nkrumah θα ανατραπεί σε πραξικόπημα με την υποστήριξη της CIA. Δύο χρόνια αργότερα, ο Τσε σκοτώθηκε από άνδρες της CIA. Ο αντίκτυπο των δράσεων τη CIA μπορεί να αξιολογηθεί την διάλυση των προσπαθειών για κυριαρχία σε μεγάλο μέρος του Τρίτου Κόσου. Είναι καιρός να τιμήσουμε την 9η Οκτωβρίου ως τη Διεθνή Ημέρα για την Κατάργηση της CIA.
guernicaeu.wordpress.com 