Μεταφράσαμε το εβδομαδιαίο δελτίο του Vijay Prashad, Ινδού ιστορικού, δημοσιογράφου και διευθυντή της Τριηπειρωτικής: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών
Μια ζεστή μέρα στα τέλη Φεβρουαρίου στο Σαντιάγκο, πήγα στον τάφο του Victor Jara για να αποτίσω φόρο τιμής στον άνθρωπο που δολοφονήθηκε βάναυσα στις 16 Σεπτεμβρίου 1973. Ένας σκηνοθέτης θεάτρου, τραγουδοποιός και κομμουνιστής, ο Jara συνελήφθη μετά το πραξικόπημα κατά της σοσιαλιστικής κυβέρνησης του Σαλβαδόρ Αλιέντε. Βασανίστηκε και μετά δολοφονήθηκε. Στο πίσω μέρος του Γενικού Κοιμητηρίου Recoleta, ο Jara θάφτηκε με άλλα θύματα της στρατιωτικής δικτατορίας του στρατηγού Augusto Pinochet. Το 2009, η σορός του Jara εκταφιάστηκε στο πλαίσιο της έρευνας για τη δολοφονία αυτή και θάφτηκε εκ νέου σε μικρή απόσταση. Στον αρχικό τύμβο με απλή μπογιά βρίσκονται οι λέξεις el derecho de vivir en paz («το δικαίωμα να ζεις ειρηνικά»).
Αυτές οι λέξεις είναι από το τραγούδι τίτλου του άλμπουμ του Jara το 1971. Το τραγούδι, το οποίο ανοίγει το άλμπουμ, αποτελεί φόρο τιμής στον λαό του Βιετνάμ, του οποίου ηγήθηκε ο Χο Τσι Μινχ στον αγώνα του κατά του αμερικανικού ιμπεριαλισμού. Είναι ένα απλό τραγούδι, το οποίο ξεκινά με αυτή τη γραμμή αξιοπρέπειας σχετικά με το δικαίωμα να ζεις ειρηνικά. Έπειτα, απηχεί τον Χο Τσι Μινχ, τον ποιητή, ο οποίος πολεμά από το Βιετνάμ για όλη την ανθρωπότητα. Ο λαός του Βιετνάμ διακήρυξε ανεξαρτησία το 1945 όταν ο Jara ήταν δεκατρία. Πριν μπορέσουν να προωθήσουν τη σοσιαλιστική τους ατζέντα, τους επιβλήθηκε ένας πόλεμος, πρώτα από τη Γαλλία και μετά από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι Ηνωμένες Πολιτείες χρησιμοποίησαν ολόκληρο το οπλοστάσιό τους, πλην των πυρηνικών όπλων, κατά του λαού του Βιετνάμ, ο οποίος αγωνίστηκε με μεγάλη αποφασιστικότητα για να απελευθερώσει τη χώρα του.
Δύο πράγματα σχετικά με αυτόν τον πόλεμο ήταν ξεκάθαρα για τους επαναστάτες σε όλο τον κόσμο. Πρώτον, ότι η ήττα του λαού του Βιετνάμ θα είχε ως αποτέλεσμα τη μεγάλη οπισθοδρόμηση της ατζέντας για την εθνική απελευθέρωση σε ολόκληρο τον κόσμο, δεδομένου ότι θα έδινε στις Ηνωμένες Πολιτείες και τους συμμάχους τους την εμπιστοσύνη να συντρίψουν άλλα απελευθερωτικά κινήματα. Δεύτερον, ότι κάθε ευαίσθητο άτομο που είχε δεσμευτεί για την απο-αποικιοποίηση και την ελευθερία έπρεπε να «δημιουργήσει δύο, τρεις ή περισσότερα Βιετναμ», όπως έγραψε ο Che Guevara στο Μήνυμά του προς την Τριηπειρωτική (1966). Ο Che Guevara δολοφονήθηκε το 1967 σε ηλικία 39 ετών. Ο Victor Jara ήταν μόλις 40 όταν δολοφονήθηκε.
Μέχρι το 1971, οι Βιετναμέζοι είχαν αποκτήσει μεγάλη αυτοπεποίθηση, κρατώντας το βόρειο τμήμα της χώρας παρά τον αδίστακτο εναέριο βομβαρδισμό και τη χρήση χημικών όπλων. Στράφηκαν προς το Νότο -και με την επίθεση Tet του 1968- προς τη Σαϊγκόν. Ο Χο Τσι Μινχ πέθανε το 1969, σταθερος μέχρι το τέλος. Το τραγούδι του Jara είναι φόρος τιμής στον Ho Chi Minh και στους Βιετναμέζους μαχητές· απέδειξε την ανάγκη για μια διεθνιστική στάση απέναντι στην ελευθερία. Αυτό το τραγούδι είναι η φωτιά της αγνής αγάπης, ένα διεθιστικό τραγούδι που διακηρύσσει το δικαίωμα να ζεις ειρηνικά.
Τραγούδια όπως αυτό δεν εξαφανίζονται ποτέ. Στο εσωτερικό τους βρίσκεται η αρχή της ελπίδας, η έμπνευση για τον αγώνα και η πρόβλεψη ενός κόσμου πέρα από τον δικό μας. Περπατώντας γύρω από την Plaza de la Dignidad στο Σαντιάγκο της Χιλής, βλέπει κανείς εικόνες του Jara και αποσπάσματα από τα τραγούδια του στους τοίχους. Αυτές ζωγραφίζονται από διάφορες πολιτικές ομάδες και τοιχογράφους που αισθάνονται άμεση σχέση με το ριζοσπαστικό παρελθόν και που αισθάνονται ότι το κατάλοιπο της δικτατορίας παραμένει. Κάθε Παρασκευή βράδυ, μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων συγκεντρώνεται εκεί όχι μόνο για να διαμαρτυρηθεί για την υποτιθέμενη κυβέρνηση του Sebastián Piñera που ανέλαβε την εξουσία το 2018, αλλά γενικότερα για να διαμαρτυρηθεί για τον γενικό νεοφιλελεύθερο προσανατολισμό των κυβερνήσεων από το 1973. Ο Piñera, συντηρητικός που αντιτάχθηκε στη δίωξη του Pinochet, έχει ηγηθεί μιας κυβέρνησης λιτότητας η οποία έχει προκαλέσει μαζικές διαμαρτυρίες, πρώτα από τους μαθητές του σχολείου και έπειτα από το ευρύ κοινό. Η απάντηση της κυβέρνησης σε αυτό το κύμα διαδηλώσεων ήταν η σκληρή καταστολή, καθώς και παράνομες κρατήσεις και αστυνομική βία κάθε είδους (συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής βίας). Διαδηλωτές και δημοσιογράφοι όπως ο Gustavo Gatica χτυπήθηκαν στο μάτι με πλαστικές σφαίρες, γεγονός που μου θυμίζει τον Mohamed Sobhi el-Shenawy, τον «σκοπευτή», ο οποίος πυροβόλησε διαδηλωτές στην πλατεία Ταχρίρ στο Κάιρο της Αιγύπτου το 2011.
Παρά την απόφαση του δικαστηρίου το 2018 που καταδίκασε οκτώ συνταξιούχους αξιωματικούς σε 15 χρόνια φυλάκιση για τη δολοφονία του Jara, η πραγματική δικαιοσύνη για αυτόν ζει μόνο σε όσους προωθούν την έκκλησή του. Το 2019, το τραγούδι του Jara επέστρεψε ως ο ύμνος αυτού του νέου κινήματος, τραγουδώντας με μεγάλο συναίσθημα από τους συναδέλφους του από το Inti-Illimani στην πλατεία. Στη διαδήλωση στην Plaza de la Dignidad, μια τυπική Παρασκευή απόγευμα τον περασμένο μήνα, παρακολούθησα την αστυνομία να πυροβολεί με κανόνια νερού τους και να προελαύνει προς τους διαδηλωτές που έχουν εξοικειωθεί με αυτή τη ρουτίνα της δημοκρατίας τους και της καταστολής των κρατικών δυνάμεων. Ο Jorge και ο Marcelo Coulon μου είπαν για το τεράστιο συναίσθημα που ένιωσαν καθώς περπατούσαν μέσα από το τεράστιο πλήθος στη σκηνή για να τραγουδήσουν το τραγούδι του Jara για τον Χο Τσι Μινχ.
Από το 1980, η Χιλή λειτουργεί με ένα σύνταγμα που θεσπίστηκε κατά τη διάρκεια της δικτατορίας του Πινοσέτ. Επομένως, ήταν λογικό τα κύματα των διαδηλώσεων να απαιτήσουν ένα νέο Σύνταγμα. Το 2020, το 78% της χώρας ψήφισε για τη σύνταξη νέου συντάγματος. Τον Απρίλιο του 2021, θα ψηφίσουν στη συντακτικό συνέδριο για να το πλαίσιο του.
Τι σημαίνει ότι το τραγούδι του Jara επιστρέφει ως ύμνος στην εποχή μας, το κάλεσμά του για το δικαίωμα να ζει κανείς με ειρήνη φορτωμένο με νόημα σε όλες τις γενιές; Αυτό είναι ένα τραγούδι ενός Χιλιανού γραμμένου για την Βιετναμέζικη Επανάσταση, αλλά με την αίσθηση ότι τόσο ο αγώνας του Βιετνάμ όσο και το τραγούδι είναι διεθνιστικά. Τίποτα στους αγώνες στη Χιλή δεν υποδεικνύει μια μεμονωμένη ιστορία, καθώς οι πιέσεις που ασκούνται στον πληθυσμό δεν είναι μοναδικές σε ότι αφορά τον Piñera και την κυβέρνησή του, ούτε για τη χιλιανή ολιγαρχία. Τα προγράμματα λιτότητας προκύπτουν από τη φορολογική απεργία των ελίτ, που προτιμούν ο πλούτος τους να κρύβεται σε παράνομους φορολογικούς παραδείσους παρά να χρησιμοποιείται παραγωγικά. Αδιαφορούν για τα μακροχρόνια δεινά των εργαζομένων που αγωνίζονται να επιβιώσουν καθώς η πανδημία βαθαίνει την ήδη επικίνδυνη ζωή τους, προκαλώντας το είδος του κινήματος διαμαρτυρίας που σηματοδοτεί την πραγματικότητα της Χιλής.
Η θέα του ειρηνικού κατενθουσιασμένου πλήθους που τραγουδά τραγούδια αντίστασης είναι εξίσου γνωστή με την εικόνα των αστυνομικών βαν που ρίχνουν νερό υψηλής πίεσης και δακρυγόνα. Δεν είναι να απορεί κανείς που η εκδοχή του El derecho de vivir en paz του Roger Water το 2020 έφερε την πλήρη γεύση αυτού του διεθνούς τραγουδιού που δοκιμάστηκε από τους δρόμους του Δελχί στη Νέα Υόρκη.
Στις 28 Φεβρουαρίου, ένα εκατομμύριο άνθρωποι συγκεντρώθηκαν με κόκκινες σημαίες στο έδαφος της Ταξιαρχίας Καλκούτα, καθώς η ινδική πολτεία της Δυτικής Βεγγάλης ξεκίνησε προεκλογική εκστρατεία. «Απαιτούμε τα δικαιώματά μας», δήλωσε ο κομμουνιστής ηγέτης Mohammed Salim, το δικαίωμα να ζούμε ειρηνικά. Υπάρχουν ήχοι παντού του χιλιανού ύμνου στο Χο Τσι Μινχ. Όχι μακριά από εκεί που μίλησε ο Salim είναι ένα προξενείο των ΗΠΑ, το οποίο βρίσκεται στον Χο Τσι Μινχ Σαράνι, ο δρόμος που μετονομάστηκε κατά τη διάρκεια του αμερικανικού πολέμου στο Βιετνάμ ως πράξη αλληλεγγύης.
Σήμερα, δεν υπάρχει πλέον αυτό το είδος σαφήνειας στην αριστερά σχετικά με τη φύση των αγώνων μας και την ανάγκη για διεθνή αλληλεγγύη. Οι επιθέσεις του ιμπεριαλισμού των ΗΠΑ κατά της Κούβας και της Βενεζουέλας συνεχίζονται, ενώ ο πρόεδρος των ΗΠΑ Joe Biden -στο παράλογο όνομα της «αυτοάμυνας»- επέτρεψε τον βομβαρδισμό της Συρίας. Όπου θα έπρεπε να υπάρχει μια ξεκάθαρη υπεράσπιση του δικαιώματος του λαού να χαρτογραφεί το δικό του πρόγραμμα δράσης, υπάρχει αντ’ αυτού μια πολιτική υβριδικού πολέμου που προκαλεί ασφυξία και απονομιμοποιεί ολόκληρους πληθυσμούς. Ρώτησα τον Marcelo Coulón για το θρυλικό συγκρότημα Inti-Illimani, το οποίο τραγούδησε το τραγούδι του Jara μπροστά σε μια από τις μαζικές εκδηλώσεις στο Σαντιάγκο, τι σήμαινε να τραγουδήσουμε τον αντιιμπεριαλιστικό, διεθνιστικό ύμνο της Jara στο πλαίσιό μας:
Το να τραγουδήσω σήμερα για τον Χο Τσι Μινχ είναι μια πολύ ιδιαίτερη στιγμή για μένα, γιατί με κάνει να επιστρέφω στην εποχή που συνδεόμασταν με τον κόσμο, τον κόσμο της αλληλεγγύης, τον αντιιμπεριαλιστικό αγώνα. Και αυτό μου δείχνει την τρομερή ζημιά που έχει προκαλέσει ο νεοφιλελευθερισμός, μετατρέποντας τους ανθρώπους σε βαθιά ατομικιστικά όντα στα οποία δεν σκέφτονται πέρα από τη δική τους μύτη, τα δικά τους συμφέροντα. Πιστεύω ότι στο κοινωνικό ξέσπασμα, οι άνθρωποι τραγούδησαν αυτό το τραγούδι όχι μόνο για το δικαίωμα να μπορούν να ζουν ειρηνικά, αλλά για το δικαίωμα να ζουν με πλήρη ειρήνη με αξιοπρέπεια και αλληλεγγύη. Δεν θέλω να εξηγήσω γιατί ο Jara έγραψε για τον Χο Τσι Μινχ, αλλά νομίζω ότι όλοι πρέπει να καταλάβουν αυτή την κίνηση αλληλεγγύης…έδωσα αίμα στο Βιετνάμ, αλλά τώρα δεν συμβαίνει τίποτα.
Η αντιπαράθεση μεταξύ των Ινδών αγροτών και της κυβέρνησης του Πρωθυπουργού Ναρέντρα Μόντι μπαίνει στον τέταρτο μήνα. Οι ατζέντες τόσο του Μόντι όσο και του Πινιέρα πιέζονται από την υποτέλεια τους στους εταιρικούς συμμάχους τους. Ούτε έχουν την ιδιοσυγκρασία ούτε την ικανότητα να υποχωρήσουν από τις σκληρές θέσεις τους για ιδιωτικοποίηση, τρομοκρατία και κρατική καταστολή. Οι αγρότες και οι εργαζόμενοι στη γεωργία βιώνουν το ίδιο είδος σκληρότητας που βιώνει ο λαός της Βενεζουέλας και της Κούβας. Παρά τις φιλελεύθερες προσεγγίσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα, υπάρχει μεγαλύτερη δέσμευση για τα συμφέροντα των λίγων αντί για τις ζωές των πολλών. Η αναγκαιότητα για «δύο, τρεις ή πολλές Βενεζουέλες» ή για «δύο, τρεις ή πολλες αγροτικές εξεγέρσεις» δεν υπήρξε ποτέ σαφέστερη, ούτε η αλληλεγγύη ήταν τόσο απαραίτητη.
Το δικαίωμα να ζεις ειρηνικά δεν είναι μια ανούσια φράση. Είναι στην πραγματικότητα μια πρόκληση για το σύστημα που διαχειρίζονται τώρα άνθρωποι όπως οι Biden, Modi, Piñera και άλλοι. Είναι μια έκκληση για ένα απλό δικαίωμα που βάλλεται από τον πόλεμο, διότι καταπατά την ικανότητα των λίγων να ικανοποιήσουν το μεγαλύτερο μερίδιο του κοινωνικού πλούτου.
Όπως λένε στη Χιλή, Fuera Piñera, ή «Φύγε Piñera», ένα σλόγκαν τόσο για αυτόν όσο και για το σύστημα που αυτός -και άλλοι σαν αυτόν- υποστηρίζει.
guernicaeu.wordpress.com 