Είμαστε στην Παλαιστίνη, αγάπη μου, και η Παλαιστίνη είναι ο παράδεισος(Τριηπειρωτική, 2/7/2020)

Μεταφράσαμε το εβδομαδιαίο δελτίο του Vijay Prashad, Ινδού ιστορικού, δημοσιογράφου και διευθυντή της Τριηπειρωτικής: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών*

Είναι αδύνατο να είστε ήρεμοι για τη μοίρα του παλαιστινιακού λαού. Από το 1948, τους στερείται η χώρα τους και το δικαίωμα ύπαρξής τους. Ένα ψήφισμα των Ηνωμένων Εθνών ανέφερε ότι η εξορία τους πρέπει να τελειώσει και να τους επιτραπεί να χτίσουν μια αξιοπρεπή ζωή. Μεταξύ του των ψηφισμάτων 194 (1948) και 242 (1967) των Ηνωμένων Εθνών υπάρχει μια σειρά ψηφισμάτων που απαιτούν το δικαίωμα των Παλαιστινίων να έχουν πατρίδα και να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

Κατά τη διάρκεια της ισραηλινής εισβολής του 1967 στη Δυτική Όχθη, ο υπουργός Άμυνας Moshe Dayan είπε στον υπολοχαγό Yitzhak Rabin ότι στόχος του πολέμου ήταν η απομάκρυνση όλων των Παλαιστινίων από ολόκληρη την επικράτεια στα δυτικά του ποταμού Ιορδάνη. Όταν το Ισραήλ κατέλαβε αυτή τη γη από τον έλεγχο της Ιορδανίας, ο πρωθυπουργός του Ισραήλ  Levy Eshkol είπε ότι το νέο έδαφος ήταν «προίκα», αλλά ότι αυτή η «προίκα» ήρθε με μια «νύφη», τον παλαιστινιακό λαό. «Το πρόβλημα είναι ότι τη προίκα ακολουθεί μια νύφη», είπε, «την οποία δεν θέλουμε». Το ισραηλινό σχέδιο ήταν πάντοτε η προσάρτηση ολόκληρης της Ιερουσαλήμ και της Δυτικής Όχθης, είτε σκοτώνοντας τους Παλαιστινίους που ζουν εκεί είτε σπρώχνοντάς τους προς την Ιορδανία και τη Συρία.

Vera Tamari (Παλαιστίνη), Starry Night on Jericho Hills , 2017.

Αυτό ακριβώς ξεκίνησε η ισραηλινή κυβέρνηση Την 1η Ιουλίου 2020: τη προσάρτηση της Δυτικής Όχθης. Οι συμφωνίες του Όσλο του 1994 παρείχαν τη βάση για μια «λύση δύο κρατών» στην οποία ο παλαιστινιακός λαός θα ελέγχει τη Δυτική Όχθη, την Ανατολική Ιερουσαλήμ και τη Γάζα σε ένα μελλοντικό παλαιστινιακό κράτος. Αλλά το Ισραήλ δεν θα επέτρεπε ποτέ μια τέτοια πραγματικότητα. Η επιβολή συνθηκών που μοιάζουν με φυλακή στη Γάζα και ο στοχευμένος βομβαρδισμός σε εκείνη την κορεσμένη και φτωχή περιοχή έχει αφήσει τους ανθρώπους της να πεθαίνουν. Η ανοιχτή προσάρτηση της Ανατολικής Ιερουσαλήμ μέσω αρπαγής γης άλλαξε το status quo αυτής της πόλης. Η ισραηλινή κρατική πολιτική που έστειλε περίπου μισό εκατομμύριο Ισραηλινούς εποίκους να καταλάβουν παλαιστινιακή γη στη Δυτική Όχθη – συχνά τις περιοχές με τις καλύτερες πηγές νερού – έχει σβήσει την πιθανότητα οποιουδήποτε κυρίαρχου παλαιστινιακού κράτους.

Εδώ και χρόνια, οι Ισραηλινοί έποικοι έχουν καταπατήσει την παλαιστινιακή γη με την πλήρη υποστήριξη του ισραηλινού κράτους. Τώρα, το Ισραήλ έχει αρχίσει να ενσωματώνει αυτούς τους οικισμούς, τους οποίους τα Ηνωμένα Έθνη χαρακτήρισαν παράνομους, στην ισραηλινή επικράτεια. Από το ψήφισμα 237 του ΟΗΕ (1967), τα Ηνωμένα Έθνη προειδοποίησαν το Ισραήλ να μην παραβιάσει την τέταρτη σύμβαση της Γενεύης (1949), η οποία επιδίωξε να διασφαλίσει την προστασία των πολιτών σε πολεμικές ζώνες, στις περιοχές που κατέλαβε το Ισραήλ από τον παλαιστινιακό λαό στον πόλεμο του 1967. Το ψήφισμα 2334 του ΟΗΕ το 2016 ανέφερε ότι οι ισραηλινοί οικισμοί ήταν «κατάφωρη παραβίαση» του διεθνούς δικαίου και δεν είχαν «καμία νομική ισχύ». Η σημερινή προσάρτηση του Ισραήλ δείχνει αδιαφορία για το διεθνές δίκαιο και για τις δημοκρατικές φιλοδοξίες του παλαιστινιακού λαού.

Nabil Anani (Παλαιστίνη), Επίδειξη # 2 , 2016.

Τι σημαίνει αυτή η προσάρτηση της Δυτικής Όχθης; Αυτό σημαίνει ότι το Ισραήλ έχει αρπάξει τη γη που είχε παραχωρήσει επισήμως σε ένα μελλοντικό παλαιστινιακό κράτος και αυτό σημαίνει ότι το Ισραήλ είναι πρόθυμο να ενσωματώσει τους Παλαιστινίους ιθαγενείς αυτής της γης ως μη πολίτες που κατοικούν στο Ισραήλ. Η αρπαγή γης παραβιάζει το διεθνές δίκαιο. Το καθεστώς δεύτερης κατηγορίας των Παλαιστινίων επιβεβαιώνει το καθεστώς του Ισραήλ ως κράτους απαρτχάιντ. Το 2017, η Οικονομική και Κοινωνική Επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών της Δυτικής Ασίας δημοσίευσε μια έκθεση με την ονομασία «Ισραηλινές πρακτικές» απέναντι στον Παλαιστινιακό λαό και το ζήτημα του απαρτχάιντ . Η έκθεση έδειξε ότι όλοι οι Παλαιστίνιοι – ανεξάρτητα από το πού ζουν – επηρεάζονται από τις πολιτικές του απαρτχάιντ του ισραηλινού κράτους.

Οι Παλαιστίνιοι που έχουν ισραηλινή ιθαγένεια ( ezrahut ) δεν έχουν δικαίωμα στην ιθαγένεια ( le’um)), που σημαίνει ότι μπορούν να έχουν πρόσβαση μόνο σε κατώτερες κοινωνικές υπηρεσίες, και ότι αντιμετωπίζουν περιοριστικούς νόμους και δεν μπορούν ελεύθερα να αγοράσουν γη. Οι Παλαιστίνιοι στην Ανατολική Ιερουσαλήμ περιορίζονται στο καθεστώς των μόνιμων κατοίκων όπου πρέπει συνεχώς να αποδεικνύουν ότι ζουν στην πόλη. Οι Παλαιστίνιοι στη Δυτική Όχθη ζουν «με τρόπους σύμφωνους με το απαρτχάιντ», γράφουν οι συγγραφείς της έκθεσης του ΟΗΕ. Και όσοι εξορίστηκαν σε στρατόπεδα προσφύγων στο Λίβανο, τη Συρία και την Ιορδανία, στερούνται μόνιμα τα δικαιώματά τους στην πατρίδα τους. Όλοι οι Παλαιστίνιοι – είτε αυτοί που ζουν στη Χάιφα (Ισραήλ) είτε στο Ain al-Hilweh (Λίβανος) – υποφέρουν από τις συνέπειες του ισραηλινού απαρτχάιντ. Αυτή η ταπείνωση χαρακτηρίζεται από νόμους που εξευτελίζουν τους Παλαιστίνιους, όπου ο καθένας κάνει τη ζωή τόσο άθλια που αναγκάζονται να μεταναστεύσουν.

Η προσάρτηση της Δυτικής Όχθης θα εμβαθύνει μόνο τις πολιτικές του απαρτχάιντ του Ισραήλ. Το σιωνιστικό κράτος δεν θα επιτρέψει στους Παλαιστινίους πλήρη δικαιώματα υπηκοότητας. Δεν υπάρχει πρόθεση να ενσωματωθεί ο παλαιστινιακός λαός στο Ισραήλ με πλήρη υπηκοότητα ούτε να παραχωρηθεί ακόμη και μια ξεφτισμένη Παλαιστίνη. Αυτή είναι αδιάντροπη αποικιοκρατία παλιού τύπου. Μέσα σε αυτό το είδος αποικιακής επιθετικότητας έρχεται η κατεδάφιση παλαιστινιακών γειτονιών στην Ανατολική Ιερουσαλήμ (όπως το Wadi Yasul ) και η καταστροφή των ελαιώνων (όπως στο Burin Village ). Τους λίγους μήνες του 2020, το ισραηλινό κράτος συνέλαβε 210 Παλαιστίνια παιδιά και 250 μαθητές, καθώς και 13 Παλαιστίνιους δημοσιογράφους. Αυτές οι κινήσεις αναφέρονται από ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτων και καταδικάζονται από παλαιστινιακές οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών, αλλά κατά τα άλλα αγνοούνται. Αυτή είναι η φθορά της αξιοπρέπειας.

Όλα αυτά είναι παράνομα: οι κατεδαφίσεις, οι οικισμοί, το τείχος του απαρτχάιντ που περιβάλλει τη Δυτική Όχθη. Ψηφίσματα του ΟΗΕ, αποφάσεις του Διεθνούς Δικαστηρίου, καταδικάσεις της κοινωνίας των πολιτών, κανένα από αυτά δεν φαίνεται να έχει αντίκτυπο. Από το 1948, το Ισραήλ ενήργησε με ατιμωρησία καθώς επιδίωξε να εκμηδενίσει την Παλαιστίνη και τους Παλαιστινίους, να κλέψει τη «προίκα» και να ξεφορτωθεί τη «νύφη». Όχι πολύ μακριά από το τείχος που έχτισε το Ισραήλ γύρω από τη Δυτική Όχθη για να ταπεινώσει τους Παλαιστίνιους είναι τα ίχνη των τειχών που το Ισραήλ κατέστρεψε για να μετατρέψει τα σπίτια σε σκόνη. Αυτοί οι τοίχοι, που κάποτε κρατούσαν στέγες, ήταν καταφύγια για ανθρώπους που έχουν πεταχτεί από τον τόπο τους, φοβισμένοι πάντα για τη σφαίρα του έποικου ή τις χειροπέδες του στρατιώτη. Οι τοίχοι των φυλακών είναι κατασκευασμένοι από πέτρα. Οι τοίχοι οικισμού είναι κατασκευασμένοι από πέτρα. Αλλά τα τείχη των σπιτιών ενός Παλαιστίνου είναι φτιαγμένα από αυτόν τον περίεργο συνδυασμό φόβου και αντίστασης. Υπάρχει φόβος ότι τα κανόνια του αποικιστή θα ρίξουν μέσω αυτών των τειχών, αλλά υπάρχει αντίσταση που αναγνωρίζει ότι τα τείχη του σπιτιού δεν είναι τα πραγματικά τείχη. Τα πραγματικά τείχη είναι τα τείχη της γενναιότητας και της επιμονής.

Sliman Mansour (Παλαιστίνη), 
Επανάσταση ήταν η αρχή , 2016.

Τα άθλια κράτη κρύβονται πίσω από την αναισθησία τους και από την αδικία τους. Ελλείψει ηθικής πεποίθησης, είναι αδύνατο για το ισραηλινό κράτος να αποφανθεί έξω από την αλαζονεία των όπλων. Όταν μια μπουλντόζα έρχεται πάνω από ένα σπίτι, θα επικρατήσει η μπουλντόζα, αλλά είναι το σπίτι που παραμένει ζωντανό στις καρδιές και τα όνειρα των ανθρώπων. Οι μπουλντόζες παράγουν φόβο, αλλά όχι ανθρωπότητα. Μια ανθρώπινη κοινωνία δεν μπορεί να οικοδομηθεί από φόβο. Πρέπει να χτιστεί από τον ενθουσιασμό της αγάπης. Τα άθλια κράτη – όπως το Ισραήλ – δεν μπορούν να χτίσουν μια ουτοπία αγάπης σε μια γη που έχει υποστεί κλοπή. Ακόμα και αφού ξεριζωθούν τα ελαιόδεντρα, οι ελαιώνες τους μυρίζουν ακόμα ελιές.

Μετά τον βομβαρδισμό του Ισραήλ το 2014 στη Γάζα, ο Ιρακινός ποιητής Σινάν Αντόν έγραψε «Afterwords». Το ποίημα φαντάζεται ένα παιδί να περπατά με έναν παππού ( sidu ).

Θα επιστρέψουμε στην Jaffa, sidu ;
Δεν μπορούμε
γιατί;
Είμαστε νεκροί
Άρα, είμαστε στον ουρανό, Sidu ;
Είμαστε στην Παλαιστίνη, αγάπη μου
και η Παλαιστίνη είναι παράδεισος
και κόλαση.
Τι θα κάνουμε τώρα;
Θα περιμένουμε
Θα περιμένουμε τι;
Τους άλλους
….
να επιστρέψουν

Δεν υπάρχει χρόνος αναμονής. Είναι καιρός ο πλανήτης να αρνηθεί στο Ισραήλ την ατιμωρησία του, που παρέχεται από την πλήρη στήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής.

Σχολιάστε