Του Harpal Brar για την ιστοσελίδα The Communists του Κομμουνιστικού Κόμματος Μ. Βρετανίας(ΜΛ)
Η «σύγχρονη νομισματική θεωρία» (MMT) είναι ένα από τις τελευταίες μόδες που προσφέρονται ως εύκολη λύση στα θεμελιώδη προβλήματα του καπιταλισμού, το οποίο προωθείται από την «αριστερή» πτέρυγα του Δημοκρατικού Κόμματος των ΗΠΑ και των Corbynistas στη Βρετανία. Παρουσιάζει ένα φαινομενικά εύκολο όπλο με το οποίο μπορούν να κατατροπώσουν τους συντηρητικούς αντιπάλους που τους θέτουν το ερώτημα: από πού θα προέλθουν τα χρήματα για να πληρωθούν οι προτάσεις δαπανών σας;
Στην MMT, την οποία κάποιος περιέγραψε έξυπνα ως το «μαγικό λεφτόδεντρο», οι υποστηρικτές της ισχυρίζονται ότι έχουν ανακαλύψει τα μέσα χρηματοδότησης των πάντων χωρίς να αυξάνουν τους φόρους ή να ενοχλούνται επηρεάζονται από τέτοια «ασήμαντα πράγματα» όπως η ταξική πάλη.
Για όσους ισχυρίζονται ότι οι απαιτήσεις της «αριστεράς», όπως η δημόσια χρηματοδοτούμενη εθνική υπηρεσία υγείας, η δωρεάν εκπαίδευση, η προσιτή στέγαση, οι μαζικές επενδύσεις σε πράσινη ενέργεια κ.λπ. δεν είναι ρεαλιστικές και προσιτές, η MMT προσφέρει τη «λύση» μέσω του απλού μέσου εκτύπωσης χρημάτων.
Η MMT δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί ως θεωρία, πόσο μάλλον μοντέρνα. Στην πραγματικότητα, πρόκειται απλώς για την αποκατάσταση των αποτυχημένων συνταγών του κεϋνσιανισμού.
Οι οπαδοί της MMT αποτυπώνονται καλύτερα στα ακόλουθα αξιομνημόνευτα λόγια του ίδιου του Keynes, του μακαρίτη οικονομολόγου, του οποίου τη θεωρία παραδίδουν στους εύπιστους σαν να ήταν μια ολοκαίνουρια πανάκεια:
«Οι πρακτικοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι απαλλάσσονται από κάθε διανοητική επιρροή είναι συνήθως σκλάβοι κάποιου μακαρίτη οικονομολόγου. Οι φρενοβλαβείς στην εξουσία, οι οποίοι ακούνε φωνές στον αέρα, απομυζούν την τρέλα τους από έναν ακαδημαϊκό συγγραφέα πριν από μερικά χρόνια». (John Maynard Keynes)
Από όταν χτύπησε η χειρότερη κρίση του καπιταλισμού (2007-08), ο καπιταλιστικός κόσμος έχει εγκλωβιστεί σε μια κατάσταση «κοσμικής στασιμότητας», για να χρησιμοποιήσουμε την κατάλληλη ορολογία του Larry Summers, υπουργού Οικονομικών των ΗΠΑ υπό τον Bill Clinton και στη συνέχεια, συμβούλου του Barack Obama, ενώ η εργατική τάξη έχει υποβληθεί σε λιτότητα και περικοπές. Πρόκειται για μια περίοδο καθυστέρησης της ανάπτυξης και μείωσης των επενδύσεων.
Δεν προκαλεί έκπληξη, λοιπόν, όχι μόνο η εργατική τάξη, αλλά ακόμη και οι ευυπόληπτοι αστοί οικονομολόγοι, συχνά εκείνοι της κεϋνσιανής προέλευσης, αμφισβητούν την απαίτηση για λιτότητα και ισορροπημένους προϋπολογισμούς και τη νεοφιλελεύθερη συναίνεση που κυριαρχούσε τις τελευταίες τρεις δεκαετίες.
Ισχυρές δυνάμεις στρέφονται ενάντια στην ιεροσύνη που θεωρεί το «αόρατο χέρι» της αγοράς απαραβίαστο. Και αυτή η ιεροσύνη αντιμάχεται με επιθέσεις και προσβολές όσους τολμούν να προτείνουν εναλλακτικές λύσεις στη δογματική κυριαρχία της αγοράς, η οποία παρέκαμψε τα πάντα μετά την κατάρρευση της πρώην ΕΣΣΔ και άλλων σοσιαλιστικών χωρών.
Με τη λιτότητα να αποτυγχάνει και τα επιτόκια να πλήττουν αρνητικά εδάφη, ποια άλλα μέσα διαθέτουν οι αστικές κυβερνήσεις στις εργαλειοθήκες τους; Η παγκόσμια καπιταλιστική οικονομία έχει διατηρηθεί στις επιχειρήσεις με ατελείωτες ενέσεις φθηνών πιστώσεων και γιγαντιαία κυβερνητικά κίνητρα.
Οι αστοί οικονομικοί στοχαστές βρίσκονται στο όριο τους, όπως παραδέχθηκε ειλικρινά ο βραβευμένος με Νόμπελ οικονομολόγος Πωλ Κρούγκμαν κατά τη διάρκεια ομιλίας μετά την κρίση του 2008. Μιλώντας σε ένα κοινό του London School of Economics (LSE), λέγοντας: «Το μεγαλύτερο μέρος της εργασίας στα μακροοικονομικά τα τελευταία 30 χρόνια ήταν άχρηστο στην καλύτερη περίπτωση και επιβλαβές στη χειρότερη». (Dismal science, The Economist, 11 Ιουνίου 2009)
Τι είναι η «σύγχρονη νομισματική θεωρία»(MMT);
Υπάρχουν πολυάριθμες εκδοχές αυτής της εκλεκτικίστικης θεωρίας, οι πιστοί των οποίων προσπαθούν να ξεγελάσουν τους αντιπάλους τους μέσω ακροβασιών και απλοποίησης, διαστρεβλώνοντας τις οικονομικές ιδέες και συγχέοντας τον αναγνώστη.
Σύμφωνα με τα λόγια του οικονομολόγου: «Μιλώντας με τους οπαδούς της MMT είναι κάτι σαν να βλέπεις έναν ποδοσφαιρικό αγώνα με φίλους που επιμένουν ότι η μπάλα παραμένει στάσιμη, ενώ κάθε άλλο στοιχείο του παιχνιδιού, συμπεριλαμβανομένων των γηπέδων και των τερμάτων, κινείται γύρω της.» (Είναι η σύγχρονη νομισματική θεωρία παράλογη ή απαραίτητη;, 14 Μαΐου 2019)
Εν συντομία, η MMT ισχυρίζεται ότι:
- Οι κυβερνήσεις που εκδίδουν το δικό τους κυρίαρχο, «ανεξάρτητο» νόμισμα δεν θα μείνουν ποτέ χωρίς χρήματα, διότι μπορούν να επιλέξουν να πληρώσουν οποιαδήποτε χρέη καταφεύγοντας στη δημιουργία οποιουδήποτε χρηματικού ποσού.
- Αυτό δεν θα δημιουργήσει πληθωρισμό, υπό την προϋπόθεση ότι οι κυβερνήσεις αυτές θα δαπανούν χρήματα απερίσκεπτα και θα διαχειρίζονται τα δημοσιονομικά ελλείμματα, εφόσον η οικονομία έχει πλεονάζουσα παραγωγική ικανότητα.
- Αντί να αυξάνουν τους φόρους για τη χρηματοδότηση των δημόσιων δαπανών, οι κυβερνήσεις δαπανούν πρώτα και στη συνέχεια προσαρμόζουν τους φόρους ώστε να διαχειρίζονται τη ζήτηση στην οικονομία.
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η MMT έχει προσελκύσει σημαντική υποστήριξη από την μικροαστική «αριστερά» για ό,τι συνεπάγεται. Δηλαδή, ότι δεν υπάρχει λόγος να ενοχλούνται οι κυβερνήσεις από την εξισορρόπηση των οικονομικών βιβλίων, καθώς μπορούν πάντα να έχουν πρόσβαση σε χρήματα για να πληρώσουν τους λογαριασμούς.
Το πρόβλημα με τους υπερασπιστές της MMT έγκειται στην απόλυτη ανικανότητά τους να κατανοήσουν είτε τη φύση του χρήματος είτε τον ρόλο που διαδραματίζει σε μια καπιταλιστική οικονομία. Πιστεύουν ότι τα χρήματα είναι δημιουργία της κυβέρνησης, που αντλουν την αξία του από το καθεστώς νόμιμου χρήματος (αυτή η θεωρία των χρημάτων είναι γνωστή ως «χαρταλισμός»). Ότι κράτος δημιουργεί χρήματα και δημιουργεί ζήτηση για το νόμισμα επιμένοντας στη χρήση του ως μέσου πληρωμής.
Ωστόσο, η αλήθεια είναι ότι τα χρήματα δεν εισάγονται με συναίνεση ή συμφωνία. Τίθεται αυθόρμητα σε εφαρμογή ως προϊόν κοινωνικής ανάπτυξης. Είναι «το υψηλότερο προϊόν της ανάπτυξης των ανταλλαγών». (VI Λένιν, Καρλ Μαρξ, κεφάλαιο III: «Οικονομικό δόγμα Marx», 1914)
Το χρήμα παίζει σημαντικό ρόλο στη μετάβαση από την παραγωγή βασικών προϊόντων μικρής κλίμακας στον καπιταλισμό. Το κεφάλαιο αρχικά γεννιέται με τη μορφή χρήματος.
Το χρήμα είναι ένα οικουμενικό ισοδύναμο – η ενσάρκωση της αξίας, η ενσάρκωση της αφηρημένης εργασίας. Είναι η σφραγίδα με την οποία η αγορά τοποθετεί το σήμα της κοινωνικής αναγνώρισης στα εμπορεύματα, μετατρέποντάς τα από προϊόντα ιδιωτικής εργασίας σε προϊόντα κοινωνικής εργασίας.
Οι λειτουργίες του χρήματος
Όπως εξήγησε ο Καρλ Μαρξ, το χρήμα έχει διάφορες λειτουργίες σε μια οικονομία βασικών αγαθών. Ένα εμπόρευμα πωλείται για ορισμένο χρηματικό ποσό. Το ποσό αυτό ονομάζεται τιμή του εμπορεύματος. Η τιμή αυτή εκφράζεται σε χρηματικούς όρους. Στο ρόλο αυτό, το χρήμα λειτουργεί ως μέτρο αξίας.
Ως μέτρο αξίας, το χρήμα καθίοσταται το ίδιο ένα εμπόρευμα και έχει αξία. Δεν χρειάζεται να υπάρχουν χρήματα για να χρησιμεύσουν ως μέτρο αξίας. Εκπληρώνει αυτή τη λειτουργία ως ιδεαλιστικό χρήμα.
Αφού η τιμή ενός εμπορεύματος κοστολογείται, αυτό πρέπει να πωλείται. Δηλαδή, να ανταλλάσσεται με χρήματα. Αυτή η ανταλλαγή ονομάζεται κυκλοφορία βασικών αγαθών, η οποία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την κυκλοφορία του ίδιου του χρήματος. Εδώ, το χρήμα λειτουργεί ως μέσο της κυκλοφορίας ή ως μέσο πώλησης εμπορευμάτων.
Για να εκπληρωθεί ο ρόλος των μέσων κυκλοφορίας, τα χρήματα πρέπει να είναι πράγματι παρόντα, αλλά δεν χρειάζεται να έχουν δική τους αξία. Ως εκ τούτου, τα χρήματα πλήρους αξίας (χρυσός) μπορούν να αντικατασταθούν με υποκατάστατα ή σύμβολα των ιωίων – π.χ. χαρτονόμισμα, αργυρά ή χάλκινα νομίσματα. Αυτά τα υποκατάστατα του χρυσού είτε δεν έχουν καμία αξία είτε είναι πολύ λιγότερη από την αξία που αντιπροσωπεύουν.
Ο νόμος της αξίας είναι ο νόμος της κίνησης της παραγωγής καπιταλιστικών προϊόντων.
Το χρηματικό ποσό που απαιτείται για κυκλοφορία σε μια δεδομένη στιγμή εξαρτάται από το άθροισμα των τιμών όλων των εμπορευμάτων σε κυκλοφορία·. Το συνολικό ποσό των αξιών σε αντάλλαγμα εξαρτάται από την ποσότητα των εμπορευμάτων σε κυκλοφορία και την τιμή κάθε επιμέρους εμπορεύματος.
Επιπλέον, το χρηματικό ποσό που απαιτείται, για παράδειγμα στη διάρκεια ενός έτους, εξαρτάται από την ταχύτητα της κυκλοφορίας του χρήματος. Εάν η κυκλοφορία απαιτεί λιγότερο χρόνο, απαιτούνται λιγότερα χρήματα για τη διαδικασία κυκλοφορίας, και αντιστρόφως.
Ως αποθήκη πλούτου (αξίας), το χρήμα διευκολύνει τη διατήρηση και διαφύλαξη του συσσωρευμένου πλούτου.
Ως μέσο πληρωμής τα χρήματα χρησιμοποιούνται για τη διευθέτηση χρεών ή την πληρωμή φόρων.
Το χρήμα, επαναλαμβάνω, είναι το προϊόν της ανάπτυξης της παραγωγής και ανταλλαγής εμπορευμάτων. Όπως τόνισε ο Μαρξ, το χρήμα είναι μια κοινωνική σχέση, που προκύπτει από μια μακρά διαδικασία ανάπτυξης της παραγωγής και ανταλλαγής εμπορευμάτων, που οδηγεί στο τέλος την ανάπτυξη του καπιταλισμού, με όλες τις αντιφάσεις που ενυπάρχουν στην παραγωγή εμπορευμάτων να επιδεινώνονται στον μέγιστο βαθμό.
Πάνω απ ‘όλα, το χρήμα είναι το καθολικό ισοδύναμο. Είναι η ενσάρκωση της αξίας, η ενσωμάτωση της αφηρημένης εργασίας. Το χρήμα, λέει ο Μαρξ, είναι ο «καθολικός εκπρόσωπος του υλικού πλούτου». (Κεφάλαιο, 1867, Κεφάλαιο 3)
«Όντας το υψηλότερο προϊόν της ανάπτυξης της ανταλλαγής και της παραγωγής εμπορευμάτων, το χρήμα καλύπτει και κρύβει τον κοινωνικό χαρακτήρα της ατομικής εργασίας, τον κοινωνικό δεσμό μεταξύ των διαφόρων παραγωγών που συγκεντρώνει η αγορά». (Λένιν, op cit)
Οι υποστηρικτές της MMT δεν προσπαθούν καν μια ανάλυση της παραγωγής και της ανταλλαγής εμπορευμάτων. Δεν προκαλεί έκπληξη λοιπόν ότι η ουσία του καπιταλισμού και ο ρόλος που παίζει το χρήμα σε αυτόν, τους διαφεύγει εντελώς.
Οι υποστηρικτές της MMT υποστηρίζουν ότι το κράτος μπορεί να δημιουργήσει χρήματα. Αυτό είναι σωστό, με ορισμένες προϋποθέσεις. Αυτό που δεν μπορεί να κάνει είναι να διασφαλίσει ότι αυτά τα χρήματα έχουν οποιαδήποτε αξία, γιατί χωρίς την υποστήριξη μιας παραγωγικής οικονομίας, τα χρήματα δεν έχουν σημασία.
Η πραγματική αξία δημιουργείται στην παραγωγή, μέσω της εφαρμογής του κοινωνικά απαραίτητου χρόνου εργασίας, με τα χρήματα να είναι αντιπροσωπευτικά της αξίας που δημιουργείται έτσι. Τα χρήματα που δημιουργούνται από το κράτος, επομένως, θα έχουν αξία μόνο στο βαθμό που αντικατοπτρίζουν τις αξίες που κυκλοφορούν στην οικονομία.
Εάν το κράτος πλημμυρίσει την αγορά με τέτοιο τρόπο ώστε το χρήμα να υπερβαίνει το άθροισμα των τιμών όλων των εμπορευμάτων που κυκλοφορούν, μπορεί να χρησιμεύσει μόνο για να λειτουργήσει ως συνταγή για πληθωρισμό και οικονομική αστάθεια.
Επιπλέον, οι λάτρεις της MMT ισχυρίζονται εσφαλμένα ότι το κράτος δημιουργεί τη ζήτηση για χρήματα. Υπό τις συνθήκες του καπιταλισμού, το συντριπτικό μεγαλύτερο μέρος του χρήματος σε κυκλοφορία – περισσότερο από το 95% όλων των χρημάτων στην οικονομία – δημιουργείται από ιδιωτικές τράπεζες, μέσω τραπεζικών καταθέσεων και δανείων, όχι από κυβερνήσεις.
Αυτά τα χρήματα δημιουργούνται για να καλύψουν τη ζήτηση από καταναλωτές και επενδυτές με τη μορφή πίστωσης και δανείων. Εάν η συρρίκνωση της κατανάλωσης ή της επιχειρηματικής επένδυσης (ή και τα δύο) στεγνώσει αυτή τη ζήτηση, και η ζήτηση για χρήματα να μειωθεί παράλληλα.
Το κράτος μπορεί να δημιουργήσει χρήματα, αλλά δεν μπορεί να εγγυηθεί ότι χρησιμοποιούνται αυτά τα χρήματα. Τα τεράστια προγράμματα ποσοτικής χαλάρωσης που ασκούνται από τις ιμπεριαλιστικές χώρες μετά την κρίση του καπιταλισμού το 2008 το μαρτυρούν εύγλωττα αυτό.
Παρά τα μεγάλα χρηματικά ποσά που εισήχθησαν στην οικονομία από τις κεντρικές τράπεζες από το 2008, οι επιχειρηματικές επενδύσεις και η αύξηση του ΑΕΠ, παρέμειναν συγκρατημένα. Αντί της επένδυσης σε παραγωγική ικανότητα, τεράστια ποσά έχουν εισέλθει στο χρηματιστήριο, με τους κερδοσκόπους να αποκομίζουν μπόνους ενώ οι εργαζόμενοι αγωνίζονται να ζήσουν.
Έτσι, είναι σαφές ότι οι ανάγκες της καπιταλιστικής παραγωγής δημιουργούν τη ζήτηση για χρήμα. Η καπιταλιστική παραγωγή καθοδηγείται αποκλειστικά από το κέρδος. οι καπιταλιστές δεν θα παράγουν τίποτα εκτός εάν μπορούν να αποκομίσουν κέρδος Αλλά επειδή οι υποστηρικτές της ΜΜΤ δεν έχουν σχεδόν τίποτα να πουν για το κέρδος, την κινητήρια δύναμη του καπιταλιστικού συστήματος, δεν μπορούν να εξηγήσουν την πραγματική δυναμική της καπιταλιστικής οικονομίας.
Ένας από τους ισχυρισμούς των υποστηρικτών thw MMT είναι ότι οι κυβερνήσεις που έχουν το δικό τους «ανεξάρτητο» νόμισμα δεν μπορούν να αφεθούν να πτωχεύσουν.
Είναι αλήθεια ότι μια κυβέρνηση σε μια χώρα όπως οι ΗΠΑ, όπου η κεντρική τράπεζα μπορεί να αυξήσει την προσφορά χρήματος, μπορεί πάντα να επιλέξει να στραφεί στα τυπογραφεία για να εκπληρώσει τις χρεώσεις της και να χρηματοδοτήσει το δημοσιονομικό της έλλειμμα.
Ωστόσο, δεν υπάρχει σχεδόν καμία κυβέρνηση στον κόσμο εκτός από τις ΗΠΑ, με νόμισμά το δολάριο, που μπορεί να χαρακτηριστεί ως πραγματικά «ανεξάρτητη» και κυρίαρχη. Εξαιρούνται από αυτήν την κατηγορία τα μέλη της Ευρωζώνης, των οποίων οι οικονομικές πολιτικές υπόκεινται στην Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα. Εξαιρούνται επίσης οι περισσότερες καταπιεσμένες χώρες της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής, πολλές από τις οποίες είναι χρεωμένες στις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις και των οποίων τα χρέη εκφράζονται στο νόμισμα των ΗΠΑ.
Ακόμη και για μια χώρα όπως η Βρετανία, όπου η Τράπεζα της Αγγλίας μπορεί να καθορίσει επιτόκια, να εκτυπώσει χρήματα και να δανείσει την κυβέρνηση στο δικό της νόμισμα, η ανεξαρτησία είναι μια χίμαιρα. Ακόμη και αν μια «αριστερή» κυβέρνηση της Εργατικών να έρθει στην εξουσία με μια μεγάλη ατζέντα εθνικοποίησης και δημόσια προγράμματα που πληρώνονταν μέσω χρηματοδότησης ελλείμματος και χαλαρής νομισματικής πολιτικής, το αποτέλεσμα θα μπορούσε να είναι μόνο να χάσει την εμπιστοσύνη των αγορών.
Οι χρηματοδότες θα μετακινούσαν τα χρήματά τους από τη χώρα, το κεφάλαιο θα απεργούσε, θα υπήρχε βρυχηθμός πληθωρισμού και το νόμισμα θα γινόταν άνευ αξίας. Αυτό με τη σειρά του θα ανάγκαζε την κυβέρνηση να αυξήσει τα επιτόκια για τον έλεγχο του πληθωρισμού και την προσέλκυση επενδύσεις.
Αυτό το σενάριο δεν είναι φαντασία της φαντασίας. Απλά πάρτε δύο παραδείγματα:
Ο Χάρολντ Γουίλσον κέρδισε τις εκλογές του 1974 σε μια εποχή που η παγκόσμια καπιταλιστική οικονομία βυθίστηκε από μια κρίση, που χαρακτηρίζεται από ένα μείγμα ύφεσης και πληθωρισμού που είχε ως αποτέλεσμα αρκετές δεκαετίες της εφαρμογής του κεϋνσιανισμού. Ο Γουίλσον αναγκάστηκε να αγκαταλείψει την εξουσία λόγω της λαϊκής αντίστασης στις εκκλήσεις του για λιτότητα και περικοπές δαπανών.
Τον διαδέχθηκε ο James Callaghan, φοβισμένος για την πτώση της λίρας, ο νέος πρωθυπουργός υποχρεώθηκε ταπεινωτικά να απευθυνθεί στο ΔΝΤ με αίτημα για διάσωση 3,9 δισεκατομμυρίων δολαρίων, το μεγαλύτερο δάνειο που είχε ζητηθεί ποτέ από το ΔΝΤ.
Όπως είναι γνωστό σε όλους, τα δάνεια του ΔΝΤ συνοδεύονται από όρους. Οι Εργατικοί κέρδισαν τις εκλογές του 1974 με την υπόσχεση εθνικοποίησης των 25 κορυφαίων μονοπωλίων της Βρετανίας και τελικά βρέθηκαν στο ρόλο ενός ενδιάμεσου του ΔΝΤ, προωθώντας μέτρα λιτότητας.
Σε αντίθεση με τη δημοφιλή αντίληψη, δεν ήταν η Μαργαρίτα Θάτσερ που εξέφρασε το τέλος της κεϋνσιανής συναίνεσης. Ήταν ο πρωθυπουργός των Εργατικών James Callaghan που το έκανε με τα ακόλουθα λόγια: «Ο άνετος κόσμος που μας έλεγαν θα συνεχιστεί για πάντα, όπου η πλήρης απασχόληση θα διασφαλιστεί από το στυλό του καγκελάριου, τη μείωση των φόρων, δαπάνες, έχει φύγει. » (1976)
Στο τέλος της ημέρας, το ίδιο θα μπορούσε να συμβεί στις ΗΠΑ. Η κυριαρχία του δολαρίου, ο ρόλος του ως παγκόσμιου νομίσματος, εξαρτάται από τη δύναμη και τη σταθερότητα του αμερικανικού καπιταλισμού και το καθεστώς του ως κυρίαρχης ιμπεριαλιστικής δύναμης, καθορίζοντάς τον στον υπόλοιπο καπιταλιστικό κόσμο. Εάν οι δυνάμεις της αμερικανικής οικονομίας αμφισβητηθούν από τις αγορές, η ηγεμονία του δολαρίου θα μπορούσε γρήγορα να καταρρεύσει.
Ακόμα και ο Economist ήταν υποχρεωμένος να παρατηρήσει πρόσφατα ότι «η κυριαρχία του δολαρίου δεν είναι εγγυημένο ότι θα διαρκέσει επ ‘αόριστον». (Πολλές κυβερνήσεις θα μπορούσαν να αναλάβουν περισσότερο χρέος. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει, 16 Μαΐου 2019)
Άλλωστε, αυτό συνέβη πριν, όταν, στις αρχές της δεκαετίας του 1930, «η στερλίνα έχασε την υπεροχή της». Η Βρετανία, με αναλογία χρέους προς ΑΕΠ άνω του 150%, αντιμετώπισε τότε μια νομισματική κρίση. Δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η ίδια μοίρα δεν θα πέσει στον αμερικανικό καπιταλισμό και το δολάριο.
Το δεύτερο παράδειγμά μας: η κυβέρνηση του François Mitterrand στη Γαλλία εκλέχθηκε το 1981 με ένα κεϋνσιανό πρόγραμμα, που υποσχόταν αύξηση του κατώτατου μισθού, μια εβδομάδα 39 ωρών και εθνικοποιήσεις μεγάλης κλίμακας. Μέσα σε δύο χρόνια από την άφιξή του στην εξουσία, η φυγή κεφαλαίων και η μείωση της ανταγωνιστικότητας της γαλλικής βιομηχανίας ανάγκασαν τον Mitterrand να κάνει μια στροφή και να καταφύγει σε λιτότητα.
Η νομισματική ανεξαρτησία στον καπιταλισμό είναι μια ψευδαίσθηση. Μόνο με την έξοδο από τα δεσμά του καπιταλισμού – μέσω της προλεταριακής επανάστασης, της εγκαθίδρυσης της δικτατορίας του προλεταριάτου και της οικοδόμησης μιας προγραμματισμένης σοσιαλιστικής οικονομίας, μπορούν να καλυφθούν οι ανάγκες των μαζών.
Για να το επιτύχουμε αυτό δεν πρέπει να αυξηθεί η προσφορά χρήματος: αυτό που πρέπει να γίνει επειγόντως είναι να μεταφέρουμε το μήνυμα στις μάζες των προλετάριων ότι ο μόνος τρόπος για να βγούμε από το χάος στο οποίο βρισκόμαστε είναι να θέσουν τέρμα στο καπιταλιστικό σύστημα παραγωγής, το οποίο έχει περάσει πολύ καιρό από την ημερομηνία λήξης του και το οποίο συνεχίζει να προκαλεί τόση δυστυχία σε εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο μέσω της ανεργίας, των στερήσεων, της έλλειψης στέγης, της φτώχειας, της πείνας και των καταστροφικών πολέμων.
Αυτό είναι κάτι που οι υποστηρικτές της MMT αποφεύγουν όπως ο διάβολος αποφεύγει τον αγιασμό. Τα παραμύθια που διαδίδονται για την εκτύπωση του δρόμου προς τον σοσιαλισμό είναι ακριβώς αυτό: παραμύθια.
Ο καπιταλισμός και η κρίση
Όπως και ο προκάτοχός της Κεϋνσιανισμός, η MMT ουσιαστικά αποφεύγει να αντιμετωπίζει το ζήτημα της παραγωγής κάτω από τον καπιταλισμό και τους νόμους που τον διέπουν. Ακριβώς όπως ο κεϋνσιανισμός, η MMT, αποτυγχάνει εντελώς να αντιμετωπίσει τις σχέσεις μεταξύ των δύο ασυμβίβαστα εχθρικών τάξεων της κοινωνίας, της αστικής τάξης και του προλεταριάτου.
Αποτυγχάνει να αντιμετωπίσει τη θεμελιώδη αντίφαση της καπιταλιστικής κοινωνίας: αυτή μεταξύ των παραγωγικών δυνάμεων, που είναι κοινωνικές, και των σχέσεων παραγωγής, οι οποίες παράγουν επαναλαμβανόμενες κρίσεις υπερσυσσώρευσης.
Σύμφωνα με τα λόγια του Λένιν: «Οι γιγαντιαίες συντριβές έχουν καταστεί δυνατές και αναπόφευκτες, μόνο επειδή ισχυρές κοινωνικές παραγωγικές δυνάμεις έχουν υπαχθεί σε μια συμμορία πλούσιων ανδρών, η μόνη ανησυχία τους είναι να κερδίσουν κέρδη» (Τα μαθήματα της κρίσης, Αύγουστος 1901)
Στον αγώνα για κέρδη, ο καπιταλισμός έχει μια τάση προς μια απεριόριστη επέκταση της παραγωγής. Αλλά αυτή η τάση συναντά τα εμπόδια των καπιταλιστικών σχέσεων. Αυτά τα εμπόδια έχουν τις ρίζες τους στο γεγονός ότι η καταναλωτική ικανότητα των μεγάλων μαζών είναι περιορισμένη λόγω της εκμετάλλευσής τους από το κεφάλαιο.
Από τις πρώτες μέρες του, ο καπιταλισμός χαρακτηρίζεται από κρίσεις υπερσυσσώρευσς. Έτσι ο Friedrich Engels περιέγραψε τη διαδικασία ανάπτυξης της καπιταλιστικής οικονομίας από τη μια κρίση στην άλλη:
«Από το 1825, όταν ξέσπασε η πρώτη γενική κρίση, ολόκληρος ο βιομηχανικός και εμπορικός κόσμος, η παραγωγή και η ανταλλαγή όλων των πολιτισμένων λαών και των λίγο πολύ εξαρτημένων λαών τους έχουν εξαρθρωθεί σχεδόν μία φορά κάθε δέκα χρόνια.
«Το εμπόριο σταματά, οι αγορές είναι ασταθείς, τα προϊόντα βρίσκονται σε τεράστιο απόθεμα, δεν πωλούνται, τα έτοιμα χρήματα εξαφανίζονται, η πίστωση εξαφανίζεται, τα εργοστάσια είναι σε αδράνεια, οι εργαζόμενες μάζες στερούνται των τροφίμων επειδή έχουν παράγει πάρα πολύ φαγητό, ακολουθεί η μια πτώχευση μετα την άλλη, η μια αναγκαστική πώληση μετά τηνν άλλη.
«Με τη στασιμότητα διαρκεί για χρόνια, τόσο οι παραγωγικές δυνάμεις όσο και τα προϊόντα σπαταλούνται και καταστρέφονται σε μεγάλη κλίμακα, έως ότου οι συσσωρευμένες μάζες εμπορευμάτων τελικά διατεθούν σε μια λιγο ή πολύ σημαντική απόσβεση, έως ότου η παραγωγή και η ανταλλαγή αρχίσουν σταδιακά να κινούνται ξανά.
«Βαθμιαία ο ρυθμός επιταχύνεται. Γίνεται τροχιά. Ο βιομηχανικός τροχιά περνάει σε ένα καλπασμό, και ο καλπασμό με τη σειρά του περνάει στην τρελή αύξηση ενός πλήρους βιομηχανικού, εμπορικού, πιστωτικού και κερδοσκοπικού αγώνα μετ’ εμποδίων, μόνο για να επιβραδύνει ξανά στο τέλος, μετά τα πιο πρωτοποριακά άλματα, στην τάφρο μιας συντριβής και ούτω καθεξής, ξανά και ξανά…
«Σε αυτές τις κρίσεις, η αντίφαση μεταξύ της κοινωνικής παραγωγής και της καπιταλιστικής ιδιοκτησίας έρχεται σε μια βίαιη έκρηξη. Η κυκλοφορία των εμπορευμάτων προς το παρόν περιορίζεται στι τίποτα. Τα μέσα κυκλοφορίας, το χρήμα, γίνεται εμπόδιο στην κυκλοφορία · Όλοι οι νόμοι της παραγωγής εμπορευμάτων και της κυκλοφορίας εμπορευμάτων ΑΝΑΤΡΈΠΟΝΤΑΙ.
«Η οικονομική σύγκρουση έχει φτάσει στο αποκορύφωμά της: ο τρόπος παραγωγής επαναστατεί ενάντια στον τρόπο ανταλλαγής.» (F Engels, Anti-Dühring, 1877, Κεφάλαιο 24)
Σε μια κρίση υπερσυσσώρευσης, ο «ολόκληρος μηχανισμός του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής διαλύεται κάτω από την πίεση των παραγωγικών δυνάμεων που δημιούργησε ο ίδιος [ο καπιταλισμός]. Δεν είναι πλέον σε θέση να μετατρέψει αυτή τη μάζα μέσων παραγωγής σε κεφάλαιο. Βρίσκεται σε αδράνεια και για αυτόν ακριβώς τον λόγο ο στρατός βιομηχανικών αποθεματικών πρέπει επίσης να βρίσκεται σε αδράνεια.
«Μέσα παραγωγής, μέσα διαβίωσης, διαθέσιμοι εργάτες, όλα τα στοιχεία της παραγωγής και του γενικού πλούτου υπάρχουν σε αφθονία, αλλά η αφθονία γίνεται πηγή δυσφορίας της επιθυμίας»(Fourier), επειδή ακριβώς η αφθονία εμποδίζει τη μετατροπή των μέσων παραγωγής και διαβίωσης στο κεφάλαιο.
«Διότι στην καπιταλιστική κοινωνία τα μέσα παραγωγής δεν μπορούν να λειτουργούν αν δεν έχουν μετατραπεί πρώτα σε κεφάλαιο, σε μέσα εκμετάλλευσης της ανθρώπινης εργατικής δύναμης. Η ανάγκη για τα μέσα παραγωγής και διαβίωσης να έχουν τη μορφή του κεφαλαίου είναι σαν ένα φάντασμα μεταξύ αυτών και των εργατών.
«Αυτό αποτρέπει τη συγκέντρωση των υλικών και προσωπικών επιπέδων παραγωγής, απαγορεύει τη λειτουργία των μέσων παραγωγής, τους εργάτες να εργάζονται και να ζουν.
«Έτσι, από τη μία πλευρά, ο καπιταλιστικός τρόπος παραγωγής καταδικάζεται πλέον για τη δική του ανικανότητα να ελέγχει αυτές τις παραγωγικές δυνάμεις και, από την άλλη πλευρά, αυτές οι παραγωγικές δυνάμεις οι ίδιες πιέζουν προς τα εμπρός με αυξανόμενη δύναμη για να σταματήσουν την αντίφαση, να απαλλαγούν από τον χαρακτήρα τους ως κεφάλαιο, στην πραγματική αναγνώριση του χαρακτήρα τους ως κοινωνικών παραγωγικών δυνάμεων». (Ibid)
Και τέλος, κατά τη διάρκεια αυτών των καπιταλιστικών κρίσεων: «Ξεσπάει μια επιδημία που, σε όλες τις προηγούμενες εποχές, θα φαινόταν παράλογο. Η επιδημία της υπερπαραγωγής. Ξαφνικά η κοινωνία βρισκόταν πίσω σε μια κατάσταση στιγμιαίας βαρβαρότητας. Φαίνεται σαν ένας λιμός, ένας παγκόσμιος καταστροφικός πόλεμος να έχει διακόψει την παροχή κάθε μέσου διαβίωσης. Η βιομηχανία και το εμπόριο φαίνεται να καταστρέφονται.
«Και γιατί; Επειδή υπάρχει πάρα πολύς πολιτισμός, πάρα πολλά μέσα διαβίωσης, πάρα πολύ βιομηχανία, πολύ εμπόριο. Οι παραγωγικές δυνάμεις που διαθέτει η κοινωνία δεν τείνουν πλέον να προωθούν την ανάπτυξη της αστικής ιδιοκτησίας. Αντιθέτως, έχουν γίνει πολύ ισχυρες για αυτες τις συνθήκες με τις οποίες δεσμεύονται, και μόλις ξεπεράσουν αυτά τα δεσμά φέρνουν αναταραχή σε ολόκληρη την αστική κοινωνία, θέτουν σε κίνδυνο την ύπαρξη της αστικής κοινωνίας.
«Οι συνθήκες της αστικής κοινωνίας είναι πολύ περιορισμένες για να περιλαμβάνουν τον πλούτο που δημιούργησαν. Και πώς ξεπερνά η αστική τάξη αυτές τις κρίσεις; Από τη μία πλευρά, η αναγκαστική καταστροφή μάζας παραγωγικών δυνάμεων. Από την άλλη, με την κατάκτηση νέων αγορών και με την πιο εξονυχιστική εκμετάλλευση των παλαιών.
«Δηλαδή, ανοίγοντας το δρόμο για πιο εκτεταμένες και καταστροφικές κρίσεις και μειώνοντας τα μέσα αποτροπής των κρίσεων». (K Marx and F Engels, The Communist Manifesto, 1848, Κεφάλαιο 1)
Οι διανοητές της MMT δεν έχουν απολύτως τίποτα να πουν για τις συνθήκες παραγωγής που επικρατούν κάτω από τον καπιταλισμό και το αναπόφευκτο αποτέλεσμα αυτών των συνθηκών, τις κρίσεις υπερπαραγωγής.
Η MMT αναφέρεται στο κράτος σαν να ήταν ένα είδος καλοήθους ουδέτερου θεσμού που υπερισχύει των τάξεων. Κάθε σοβαρός μαθητής του θέματος γνωρίζει ότι κάθε κράτος είναι ένα όργανο στα χέρια της άρχουσας τάξης για την υποταγή, με δύναμη όπλων, εάν είναι απαραίτητο, της τάξης που κυβερνάται.
Στις συνθήκες του καπιταλισμού, όπως το έθεσαν ο Μαρξ και ο Ένγκελς: «η εκτελεστική εξουσία του σύγχρονου κράτους δεν είναι παρά μια επιτροπή για τη διαχείριση των κοινών υποθέσεων ολόκληρης της αστικής τάξης». (Ibid)
Όσοι επιθυμούν ειλικρινά να δημιουργήσουν μια κυβέρνηση που θα λειτουργεί προς το συμφέρον των μαζών, πρέπει να εργαστούν για να ιδρύσουν ένα προλεταριακό κράτος. Κάποιος θα κοίταζε μάταια στο MMT για ακόμη και μια ένδειξη της ανάγκης να διαλύσει το αστικό κράτος ή την ενισχυση του ρόλου της εργατικής τάξης για την επίτευξη ενός τέτοιου αποτελέσματος και να το αντικαταστήσει με ένα προλεταριακό κράτος που θα φροντίζει τις κοινές υποθέσεις των εργαζομένωμ.
Τα κορυφαίοι διανοητές και οι οπαδοί του στρατοπέδου της MMT θέλουν να επιφέρουν «πολιτικές μετασχηματισμού» χωρίς να αμφισβητούν το λιγότερο την εξουσία της καπιταλιστικής τάξης. χωρίς να απαλλαγούμε από τις καπιταλιστικές οικονομικές σχέσεις. Για αυτούς, όπως και για κάθε συνηθισμένό αστο δριζοσπάστη, η ιδιωτική ιδιοκτησία, και μαζί της την αναρχία της αγοράς, είναι ιερή και απαραβίαστη.
Για να ηρεμήσει τη δεξια κριτικη του, ο Richard Murphy, ένας κορυφαίος της MMT, τους διαβεβαιώνει ότι οι υποστηρικτές της MMT «δεν σχεδιάζουν να σαρώσουν τον ιδιωτικό τομέα». Αντί της προλεταριακής «κατάσχεσης των μέσων παραγωγής», οBill Mitchell, ένας άλλος υποστηρικτής της ΜΜΤ, ισχυρίζεται: «είναι η εργατική τάξη που καταλαμβάνει τα μέσα παραγωγής χρήματος».
Ο ιστορικός ρόλος της εργατικής τάξης, πέραν του ότι είναι η κατάσχεση των μέσων παραγωγής χρήματος, είναι να καταργήσει εντελώς την παραγωγή εμπορευμάτων και μαζί με αυτή το χρήμα.
Όπως και οι κευνσιανοί, οι υποστηρικτές του MMT εργάζονται υπερωρίες για να σώσουν τον καπιταλισμό και να τον διορθώσουν, αντί να απαλλαγούν από αυτό το ιστορικά ξεπερασμένο σύστημα. Η έμφαση της MMT είναι στη «διαχείριση της ζήτησης» και η Νέα Συμφωνία του Προέδρου Theodore Roosevelt, με έμφαση στα δημόσια έργα που στοχεύουν στην τόνωση της οικονομικής ανάπτυξης των ΗΠΑ κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης σε μεγάλο βαθμό στην κεϋνσιανη γραμμή.
Κάθε ενημερωμένο άτομο γνωρίζει ότι η Νέα Συμφωνία ήταν μια αποτυχία. Η ανεργία και η υποαπασχόληση στις ΗΠΑ συνέχισαν την ανοδική τους κλίση. Μόνο με την έναρξη του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου και την πρόσληψη τεράστιου αριθμού εργαζομένων στις ένοπλες δυνάμεις και στη βιομηχανία εξοπλισμών άρχισε να μειώνεται η ανεργία. Ακόμα και τότε χρειάστηκαν αρκετά χρόνια μετά το τέλος του πολέμου προτού η ανεργία κατέβει σε επίπεδα ανεκτά ακόμη και υπό τον καπιταλισμό, τα οποία δεν μπορούν να υπάρξουν χωρίς εφεδρικό στρατό εργασίας.
Ο ίδιος ο Κέινς ήταν υποχρεωμένος να το παραδεχτεί, λέγοντας: «Φαίνεται, πολιτικά αδύνατο σε μια καπιταλιστική δημοκρατία να οργανώσει δαπάνες σε μια κλίμακα απαραίτητη ώστε να κάνει τα μεγάλα πειράματα που θα αποδείκνυαν την υπόθεσή μου, εκτός από συνθήκες πολέμου». Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι μια Νέα Συμφωνία σήμερα δεν θα ήταν καλύτερη, είτε στις ΗΠΑ, τη Βρετανία ή αλλού. (Αναφέρεται στο CLR James, Reconversion-1, New International, March 1945)
Παντού στον κόσμο, η κρίση της υπερπαραγωγής είναι πολύ εμφανής. Οι αγορές είναι κορεσμένες με προϊόντα από χάλυβα και αυτοκίνητα έως smartphone. Οι βιομηχανικές επιχειρήσεις βρίσκονται σε αδράνεια, ενώ εκατομμύρια εργαζόμενοι υπόκεινται σε ανεργία, υποαπασχόληση και συμβάσεις μηδενικής ώρας.
Όσες φορές οι υποστηρικτές της MMT έχουν αμφισβητηθεί για την υποβάθμιση της βιομηχανικής ικανότητας και του διαρκώς εφεδρικού στρατού εργασίας, και γιατί οι επιχειρήσεις δεν επενδύουν, απλώς δηλώνουν ότι αυτό οφείλεται στην «έλλειψη αποτελεσματικής ζήτησης». Στην εποχή του, ο Κέινς απάντησε σε αυτήν την ερώτηση λέγοντας ότι οι καπιταλιστές καθοδηγούνται από «επιχειρηματική εμπιστοσύνη».
Αυτή η επίκληση στα πνεύματα των ζώων του καπιταλισμού δεν είναι επιστήμη αλλά μαγεία, γιατί η εμπιστοσύνη έχει ουσιαστική βάση, δηλαδή την κερδοφορία της παραγωγής. Εάν οι καπιταλιστές μπορούν να μυρίσουν ένα κέρδος, θα είναι γεμάτοι αυτοπεποίθηση και πρόθυμοι να επενδύσουν και να παράγουν. Αν όχι, η απαισιοδοξία και η απογοήτευση θα εισέλθουν, με μια επακόλουθη πτώση.
Η προοπτική ενός αρκετά μεγάλου κέρδους προκαλεί όχι μόνο επίκληση σε ζωικά πνεύματα, αλλά και τα αρπακτικά και εγκληματικά πνεύματα της αστικής τάξης. Κατά την επιδίωξη ενός τέτοιου κέρδους δεν υπάρχει έγκλημα που ο καπιταλιστής δεν θα διαπράξει:
«Εάν τα χρήματα, σύμφωνα με τον Augier,« έρχονται στον κόσμο με μια συγγενή αιματηρή κηλίδα στο ένα μάγουλο », το κεφάλαιο έρχεται να στάξει από το κεφάλι μέχρι ττα πόδια, από κάθε πόρο, με αίμα και βρωμιά», έγραψε ο Karl Marx στο Κεφάλαιο, προσθέτοντας μια υποσημείωση που αποκάλυπτε την αιμοδιψή φύση του καπιταλισμού:
«Το κεφάλαιο αποφεύγει την έλλειψη κέρδους ή πολύ μικρό κέρδος, όπως λέγεται ότι η φύση παλιότερα απέφευγε ένα κενό.
«Με επαρκές κέρδος, το κεφάλαιο είναι πολύ τολμηρό. Ένα 10% θα εξασφαλίσει την πλήρη απασχόλησή του οπουδήποτε, ένα 20% ορισμένοι θα παράγει προθυμία, με 50% θετικό θράσος, με 100% θα καταστει έτοιμο να ποδοπατήσει όλους τους ανθρώπινους νόμους, με 300% δεν υπάρχει έγκλημα στο οποίο θα κάνει πίσω, ούτε κίνδυνος που να μην διατρέξει, ακόμη και την πιθανότητα να απαγχονιστεί ο ιδιοκτήτης του.
«Εάν οι αναταραχές και οι συγκρούσεις φέρουν κέρδος, θα ενθαρρύνουν ελεύθερα και τα δύο. Το λαθρεμπόριο και το εμπόριο σκλάβων έχουν αποδείξει σε μεγάλο βαθμό όλα αυτά που αναφέρονται εδώ. » (T J Dunning, παραπομπή από τον K Marx, Capital, 1867, Κεφάλαιο 31)
Λόγω της βασικής αντίφασης του καπιταλισμού – μεταξύ της κοινωνικής παραγωγής και της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, την αντίφαση μεταξύ των παραγωγικών δυνάμεων και των σχέσεων παραγωγής, η εργατική τάξη δεν μπορεί να αγοράσει τα προϊόντα που παράγει λόγω της εξαγωγής της υπεραξίας από τους καπιταλιστές. Ως αποτέλεσμα, η ικανότητα του καπιταλισμού να παράγει ξεπερνά κατά πολύ την ικανότητα της αγοράς να απορροφά τα προϊόντα της.
Αναμφίβολα, ο καπιταλισμός μπορεί προσωρινά να ξεπεράσει αυτά τα όρια μέσω της επένδυσης του πλεονάσματος σε νέα μέσα παραγωγής και καταφεύγοντας σε πιστώσεις για την επέκταση της αγοράς. Αλλά αυτές οι παρηγοριές απλώς ανοίγουν το δρόμο για «πιο εκτεταμένες και καταστροφικές κρίσεις στο μέλλον». (Κομμουνιστικό μανιφέστο, o.π.)
Η συντριβή του 2008 ήταν μάρτυρας της κορύφωσης μιας τέτοιας διαδικασίας, ένα αποτέλεσμα που είχε αναβληθεί για δεκαετίες μέσω της εφαρμογής των κεϋνσιανών πολιτικών και της εκθετικής αύξησης της πίστωσης. Τώρα που έχουμε την κρίση, ούτε οι οπαδοί του Keynes ούτε εκείνοι της MMT μπορούν να εξηγήσουν γιατί. Μόνο ο μαρξισμός προσφέρει μια εξήγηση για την κρίση, καθώς και για την έξοδο από αυτήν.
Οι οπαδοι της MMT δεν δείχνουν καμία τάση να αποκτήσουν μια επιστημονική εικόνα για την οικονομία. Αντ ‘αυτού, παραπλανούνται με την πεποίθηση ότι η κυβέρνηση μπορεί να υπαγορεύσει στην αγορά, παραλείποντας να καταλάβουν ότι οι νόμοι της αγοράς είναι πολύ ισχυρότεροι από οποιαδήποτε κυβέρνηση ή τη νομοθεσία που θεσπίστηκε από τα αστικά κοινοβούλια. Κάτω από τον καπιταλισμό, η αγορά και οι νόμοι της υπαγορεύουν στις κυβερνήσεις.
Έτσι, μπορεί να φανεί ότι η MMT δεν είναι μόνο λάθος αλλά και επιβλαβής, γιατί σπέρνει ψευδαισθήσεις μεταξύ των εργαζομένων, ανοίγοντας το δρόμο για την απογοήτευση και τον κυνισμό.
Μόνο ο μαρξισμός προσφέρει την έξοδο από το χάος στο οποίο βρισκόμαστε. Το προλεταριάτο θα επιτύχει την απελευθέρωσή του μέσω μιας επιστημονικής ανάλυσης της οικονομίας. Για να παραφράσω τον Μαρξ: όσοι θα αλλάξουν τον κόσμο πρέπει πρώτα να τον καταλάβουν.
Είναι κρίμα που πρέπει να επαναλάβουμε αυτές τις αλήθειες 150 χρόνια αφότου ο Μαρξ τις διατύπωσε τόσο ξεκάθαρα. Δυστυχώς όμως, το εργατικό κίνημα έχει υποφέρει τόσο πολύ από όλες τις καταστροφές του οπορτουνισμού, ώστε να πρέπει να επαναλάβουμε αυτές τις βασικές αλήθειες.
guernicaeu.wordpress.com 