Μεταφράσαμε την μελάτη του John K. Cooley για το Institute of Palaistine Studies(1971/72) σχετικά με το ιστορικό των σχέσεων της ΛΔ Κίνας με την Παλαιστινιακή Αντίσταση. Η μετάφραση δεν συνιστά ταύτιση με το σύνολο των θέσεων που εκφράζονται στο κείμενο.
Μόνο ένας εκ των έσω – Παλαιστίνιος ή Κινέζος – θα μπορούσε να πει την πλήρη ιστορία της στενής σχέσης μεταξύ του παλαιστινιακού κινήματος αντίστασης και της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, μιας σχέσης που έχει σημαντικές επιπτώσεις για τον κόσμο, καθώς και για τη Μέση Ανατολή. Αλλά με τη παρούσα κατάσταση των στοιχείων, ένας εξωτερικός αναλυτής μπορεί να επιχειρήσει ορισμένες βασικές παρατηρήσεις και συμπεράσματα.
Καταρχάς, είναι σαφές ότι το Πεκίνο, από τη νέα παγκόσμια πλεονεκτική θέση του στα Ηνωμένα Έθνη και η σημαντική διπλωματική και υλικοτεχνική βάση στη Μέση Ανατολή που απέκτησε μέσω της απόφασής του να ανοίξει μια πρεσβεία στη Βηρυτό, είναι αποφασισμένο να μην εμφανιστεί ως «άλλη μια υπερδύναμη», χειραγωγώντας τις παλαιστινιακές ελπίδες και προσδοκίες προς όφελός του. Ο Chiao Kuan-hua, επικεφαλής εκπρόσωπος της Κίνας στα Ηνωμένα Έθνη, το ανέφερε αυτό στην παρθενική του ομιλία στη Νέα Υόρκη το φθινόπωρο του 1971:
Ο εγγενής χαρακτήρας του ζητήματος της Μέσης Ανατολής έγκειται στην επίθεση κατά του παλαιστινιακού λαού και των άλλων αραβικών λαών που διαπράχθηκε από τον ισραηλινό σιωνισμό, με την υποστήριξη και τη συνενοχή των υπερδυνάμεων. Η κινεζική κυβέρνηση και ο λαός παρέχουν την αποφασιστική υποστήριξή τους στον παλαιστινιακό λαό και στους άλλους αραβικούς λαούς κατά της επιθετικότητας και είναι πεπεισμένοι ότι, επιμένοντας στον αγώνα τους και διατηρώντας την ενότητά τους, οι ηρωικοί Παλαιστίνιοι και οι άλλοι αραβικοί λαοί θα είναι σίγουρα σε θέση να ανακτήσουν τα χαμένα εδάφη τους και να αποκαταστήσουν τα εθνικά του δικαιώματα του Παλαιστινιακού λαού.
Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να επιδιώξει να συνάψει πολιτικές συμφωνίες πίσω από τις πλάτες των Παλαιστινίων και των άλλων Αράβων για να βλάψει το δικαίωμά τους στην ύπαρξη και τα άλλα εθνικά τους συμφέροντα. [1]
Αυτό ήταν μια επανάληψη της συνεχούς απόρριψης από την Κίνα των λύσεων «επιβολής», «συμβιβασμού» και «υπερδυνάμεων» που υποστηρίζονται τις Ηνωμένες Πολιτειες, αλλά ακόμα και από την ΕΣΣΔ, όπως το κακότεχνο ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ της 22ας Νοεμβρίου 1967. Η δήλωση του Chiao ακολουθήθηκε από την άρνηση της Κίνας σε μια γαλλική πρόταση ότι η Κίνα θα επιθυμούσε ίσως να συμμετάσχει στις τετραμερείς συνομιλίες για τη Μέση Ανατολή. Το Πεκίνο τόνιζε πάντα ότι βοηθούσε τους Παλαιστινίους, όχι ως μεγάλη δύναμη που βοηθούσε ένα απελευθερωτικό κίνημα, αλλά ως ένας «επαναστατικός λαός» που βοηθούσε έναν άλλο, με τον οποίο μοιράζονται παρόμοιο υπόβαθρο όσο και παρόμοιες εμπειρίες.
Η σύγκριση έχει σίγουρα κάποια διάρκεια από ιστορική άποψη. Όπως η εξέγερσεις στην Παλαιστίνη τον εικοστό αιώνα, εκείνες που ξεκινησαν στην Κίνα το δέκατο ένατο και κατέληξαν στην κομμουνιστική νίκη του 1949 -τη χρονιά που η πρώτη νίκη του Ισραήλ επί των Αράβων σφραγίστηκε από τις συμφωνίες της Ρόδου για ανακοχή – συγκλόνισαν βαθιά την κοινωνία και τη κυβέρνηση στην Κίνα. Όπως η Παλαιστίνη και οι περισσότεροι από τον υπόλοιπο αραβικό κόσμο, η Κίνα δέχτηκε εισβολή, επίθεση και ταπεινώθηκε από ξένους. Το αποτέλεσμα και στις δύο περιπτώσεις ήταν ένα βαθύ πολιτιστικό σοκ. Οι νικητές, οπλισμένοι με τη νέα τεχνολογία τους, ήρθαν από τη βιομηχανική Δύση. Ούτε στην Κίνα ούτε στον αραβικό κόσμο δεν μπορούσαν τα παραδοσιακά όπλα, οι τακτικές, οι ηγέτες ή οι αξίες να αντιμετωπίσουν τους εισβολείς. Τα νέα μηχανήματα και τα βιομηχανοποιημένα αγαθά τους αποκάλυψαν το τεράστιο χάσμα μεταξύ του νέου βιομηχανικού κόσμου της Δύσης και του παλαιού αγροτικού κόσμου της Ανατολής. Το αποτέλεσμα και στις δύο περιπτώσεις ήταν η βία, σε ορισμένες περιπτώσεις η ξενοφοβία, και μια κατάσταση μόνιμης σύγκρουσης.
Στην Κίνα όπως και στον αραβικό κόσμο, οι δυτικοί τρόποι, ιδέες και τεχνικές φάνηκαν να αμφισβητούν την ίδια την ηθική βάση της κοινωνίας. Υπήρξε μια σύγκρουση θρησκευτικών αξιών. Μεταξύ των Παλαιστινίων και άλλων Αράβων, όπως και στην Κίνα, ξεκίνησε μια συζήτηση για το πώς να προσαρμοστούμε στη νέα κατάσταση. Η συζήτηση αυτή εξακολουθεί να μαίνεται. Το 1948 και από το 1967 ορισμένοι Άραβες ηγέτες, όπως μερικοί Κινέζοι κατά τις τελευταίες ημέρες της αυτοκρατορίας των Manchu το 1911, υποστήριξαν ότι το μόνο που χρειάζεται να γίνει είναι να αποκτήσουμε δυτικές δεξιότητες και εξοπλισμό, ειδικά στον στρατιωτικό τομέα. Οι δυνάμεις αυτές θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για την απομάκρυνση των ξένων δυνάμεων από την παραδοσιακή κοινότητα, η οποία θα συνεχίσει στη συνέχεια με βάση τις αμετάβλητες παραδόσεις της.
Τόσο στην Κίνα όσο και στον αραβικό κόσμο οι συντηρητικοί υποστήριξαν ότι οι παραδοσιακοί θεσμοί πρέπει να ενισχυθούν και να αποθαρρυνθεί η καινοτομία. Στην Κίνα έχασαν οι Συντηρητικοί, αλλά στον αραβικό κόσμο συνεχίζεται το επιχείρημα. Και στις δύο κουλτούρες, νεότεροι άνδρες υποστηριξανν την επαναστατική αλλαγή: Οι νεότεροι άνδρες της Κίνας της δεκαετίας του 1920 και του 1930, η γενιά τόσο του Mao Tse-tungκ όσο και του Sun Yat-se, έχουν γίνει οι μεγαλύτεροι και οι ηγέτες του σήμερα. Τόσο στην Κίνα όσο και στον αραβικό κόσμο, οι νεότεροι άνδρες, αν και σε καμία περίπτωση όλοι στην περίπτωση των Αράβων, έχουν υιοθετήσει λενινιστικές θέσεις σχετικά με τη φύση του ιμπεριαλισμού και το τι πρέπει να γίνει γι’ αυτόν.
Η κοινή εμπειρία της Κίνας και των Παλαιστινίων Αράβων εκφράστηκε με καθαρά πολιτικούς όρους. Μια από τις πιο σαφείς ρητορικές εκφράσεις των θέσεων του Πεκίνου ήταν η ομιλία του Mao Tse-tungκ στον Ahmed Shuqairy και την αντιπροσωπεία της Παλαιστινιακής Οργανωσης Απελευθέρωσης (PLO), η οποία επισκέφθηκε το Πεκίνο για να υπογράψει την πρώτη στρατιωτική και διπλωματική συμφωνία τον Μάρτιο του 1965:
Ο ιμπεριαλισμός φοβάται την Κίνα και τους Άραβες. Το Ισραήλ και η Ταϊβάν είναι βάσεις ιμπεριαλισμού στην Ασία. Είστε η μπροστινή πύλη της μεγάλης ηπείρου, και είμαστε το πίσω μέρος. Ο στόχος τους είναι ο ίδιος. . . Η Ασία είναι η μεγαλύτερη ήπειρος στον κόσμο και η Δύση θέλει να συνεχίσει να την εκμεταλλεύεται. Η Δύση δεν μας συμπαθεί και πρέπει να κατανοήσουμε αυτό το γεγονός. Ο αραβικός αγώνας κατά της Δύσης είναι ο αγώνας κατά του Ισραήλ. Οπότε μποϊκοτάρετε την Ευρώπη και την Αμερική, Άραβες! [2]
Ένα κλειδί για τη συνεχιζόμενη εγκάρδια Σινο-Αραβική σχέση βρίσκεται στην πλήρη απόρριψη του Ισραήλ από το Πεκινο. Αυτό συνεχίστηκε παρά τις ισραηλινές πιέσεις για να το ξεπεράσουν και να δημιουργήσουν δεσμούς με την Κίνα. Οι περισσότερες από αυτες τις επαφές ήταν σε ασήμαντο επίπεδο, όπως και τον Μάρτιο του 1971, όταν ο Ισραηλινός υπουργός Μεταφορών Σιμόν Πέρες ισχυρίστηκε περήφανα ότι πλοία που ανήκουν σε ισραηλινή εταιρεία μετέφεραν πορτοκάλια μεταξύ Κίνας και Σοβιετικής Ένωσης. [3] Ωστόσο, ορισμένες δείχνουν πιο σημαντικές φιλοδοξίες, όπως η ρήξη του Ισραήλ με το παραλθόν του το φθινόπωρο του 1971, ψηφίζοντας να γίνει δεκτή η Κίνα στα Ηνωμένα Έθνη και να απελαθεί η Ταϊβάν (με έντονη ενόχληση της αμερικανικής κυβέρνησης). Τον Ιούλιο του 1971, ο Elie Ben Gal, εκπρόσωπος του Παρισιού του Ισραηλινού κόμματος Mapam, παραδέχθηκε ότι συναντούσε Κινέζους διπλωμάτες «με εντελώς ανεπίσημο τρόπο και σε χαμηλό επίπεδο» από το 1968. Όταν η εφημερίδα Maariv το αποκάλυψε αυτό, τόσο η ισραηλινή όσο και η κινεζική κυβέρνηση αρνήθηκαν την ιστορία, αλλά ο Ben Gal επέμεινε ότι ήταν αλήθεια. Υπήρξαν άλλες ιστορίες συνομιλιών μεταξύ του Ισραήλ, ορισμένων αφρικανικών κρατών φιλικών προς την Κίνα, και των Ρουμάνων, επί σειρά ετών μεσαζόντων για το Πεκίνο. Η Jerusalem Post ανέφερε ακόμη ότι η πρωθυπουργός Golda Meir εξέφρασε ενδιαφέρον για την έναρξη διπλωματικών σχέσεων. Όλες οι ιστορίες απορρίφθηκαν, αλλά προφανώς δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά. [4]
Υπήρχε ένα ιστορικό προηγούμενο για αυτές τις ισραηλινές κινήσεις προς την Κίνα που χρονολογούνται τις πρώτες εβδομάδες μετά τη νίκη των Κομμουνιστών το 1949. Αυτή την εποχή η στάση του Πεκίνου στο θέμα της Παλαιστίνης ήταν ασαφής. Τα περισσότερα από τα αραβικά καθεστώτα στη Μέση Ανατολή βρίσκονταν υπό δυτική επιρροή και τα κύρια μέλη του Αραβικού Συνδέσμου, η Αίγυπτος, η Συρία, το Ιράκ και ο Λίβανος αποφάσισαν να αναγνωρίσουν την Ταϊβάν ως νομιμη κυβέρνηση της Κίνας. Από την άλλη πλευρά, στις 6 Ιανουαρίου 1950, το Ισραήλ έγινε η πρώτη κυβέρνηση της Μέσης Ανατολής που ανακοίνωσε την επίσημη αναγνώριση του Πεκίνου. Την εποχή εκείνη η μη ευθυγράμμιση ήταν ακόμη επίσημη πολιτική του Ισραήλ και η ίδια η Ουάσιγκτον εξακολουθούσε να διστάζει μεταξύ της αναγνώρισης του Πεκίνου και της προσπάθειας ανατροπής του νέου κομμουνιστικού καθεστώτος. Αλλά το Πεκίνο δεν ανταποκρίθηκε στην ισραηλινή προσέγγιση. Επιπλέον, οι Ηνωμένες Πολιτείες, οι οποίες το 1948 ήταν ο συνευεργέτης του Ισραήλ με τη Σοβιετική Ένωση, γίνονταν γρήγορα ο βασικός ετέρος, καθώς ο Ιωσήφ Στάλιν είχε ήδη απομακρυνθεί από την προηγούμενη υποστήριξή του προς το εβραϊκό κράτος. Όταν ξέσπασε ο πόλεμος της Κορέας, το Ισραήλ ευθυγραμμίστηκε με τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Ο Πόλεμος της Κορέας έληξε το 1953 και το Κινεζικό-Ισραηλινό φλερτ, παγωμένο καθόλη τη διάρκεια, ξεπάγωσε και σχεδόν εξελίχθηκε σε μια διαρκή υπόθεση. Οι ιθύνοντες της ισραηλινής πολιτικής θεώρησαν την ευκαιρία να ξεπεράσουν μια ανησυχητική απομόνωση στην Ασία, τα κράτη της οποίας ήταν γενικά απρόθυμα και βραδυκίνητα να αναγνωρίσουν το Ισραήλ: κανείς δεν το έκανε το 1948· μόνο η Σρι Λάνκα, η Ταϊβάν και οι Φιλιππίνες και η Βιρμανία το 1949· και η Ινδία και η Ταϊλάνδη το 1950. Αν και το Ισραήλ είχε ανοίξει προξενεία στις Φιλιππίνες μέχρι το 1950 και στην Ινδία μέχρι το 1951, μόλις το 1955 οι πρώτες διπλωματικές αποστολές της Ασίας -από τη Βιρμανία και την Ιαπωνία- έφθασαν στο Ισραήλ. [5]
Το Δεκέμβριο του 1953, ο ισραηλινός πρέσβης στη Βιρμανία, David Hacohen, ξεκίνησε συνομιλίες με τον Κινέζο πρέσβη στη Ρανγκούν, Yao Ju-ming. Από την πλευρά του Hacohen, αυτό οδήγησε σε συνάντηση μεταξύ του ίδιου και του πρωθυπουργού Chou En-lai, ενώ ο Chou περνούσε από το Ρανγκούν καθώς επέστρεφε από το συνέδριο της Γενεύης για την Ινδοκίνα το 1954. Τον Ιανουάριο του ίδιου έτους, δημοσιεύματα πρότειναν επίσημα εμπορικές σχέσεις με το Ισραήλ. Ο σοβιετικός πρεσβευτής στη Βιρμανία, επιπλέον, έλαβε μέρος και πρότεινε μια τριγωνική διαδρομή που θα διασχίζει την Οδησσό και τη Σιβηρία σε περίπτωση που οι Ηνωμένες Πολιτείες αντιταχθούν στις άμεσες εμπορικές σχέσεις μεταξύ Κίνας και Ισραήλ.
Το Ισραήλ αντέδρασε θετικά και ο Πεκίνο προσκάλεσε ισραηλινή αντιπροσωπεία στην Κίνα για να συζητήσει τις εμπορικές και διπλωματικές σχέσεις. Ο Chou En-lai δήλωσε στον Hacohen ότι ελπίζει πως οι συνομιλίες θα ολοκληρωθούν θετικά. Στα τέλη του 1954, συζητώντας για τις εξωτερικές σχέσεις της Κίνας στο Πεκίνο, ο Chou En-lai ανέφερε ότι θα ληφθούν μέτρα για να ανοίξουν οι διπλωματικές σχέσεις με το Ισραήλ και το Αφγανιστάν. [6] Ισραηλινή αντιπροσωπεία επισκέφθηκε το Πεκίνο τον Φεβρουάριο του 1955 και έγινε δεκτή από τον Υφυπουργό Εμπορίου της Κίνας, ο οποίος δήλωσε: «Ο κινεζικός λαός και η κυβέρνησή του είναι μεγάλοι φίλοι του Ισραήλ και του εβραϊκού λαού». [7] Αυτό συνέβη πολύ πριν αποκαλυφθεί η διαφωνία μεταξύ Κίνας και Σοβιετικής Ένωσης. Αλλά πέρασαν μόλις δύο μήνες πριν από την Αφρικανο-ασιατική Διάσκεψη στο Μπανγκ και την ιστορική συνάντηση εκεί μεταξύ Chou En-lai και Abdul Nasser, οπότε ο Chou προφανώς υποσχέθηκε στον Nasser να παρέμβει στους Σοβιετικούς για να αποκτήσει σοβιετικά όπλα για την Αίγυπτο. [8]
Η μεταστροφή του Πεκίνου στην ενεργή υποστήριξη των Αράβων ξεκίνησε στο Μπαντούνγκ, σχεδόν πέντε χρόνια μετά από τη Μόσχα. Η κινεζική αντιπροσωπεία ψήφισε υπέρ της επιστροφής στην πατρίδα των Παλαιστινίων προσφύγων, αλλά ακόμα και τότε δεν καταδίκασε το Ισραήλ ως κράτος. Ο David Hacohen αναφέρει στο Ημερολόγιο της Βιρμανίας ότι ακόμα και μετά το Μπαντούνγκ ο Κινέζος πρεσβευτής στη Γιανγκόν του είπε ότι η Κίνα εξακολουθεί να επιθυμεί φιλικές σχέσεις με το Ισραήλ. Έπειτα ήρθε η αρχή αυτού που ο Hacohen αποκαλεί «φιλική Αμερικανική πίεση». Ο John Foster Dulles, τότε υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ, επισκέφθηκε το Γιανγκόν και ορισμένοι από τους βοηθούς του είπαν στον Hacohen ότι «δεν άξιζε» το Ισραήλ να δημιουργήσει δεσμούς με ένα καθεστώς που «θα πέσει». Ένας Ισραηλινός σχολιαστής λέει: «Εάν ήταν αυτή η κατάσταση στο Γιανγκόν, μπορούμε να φανταστούμε την πίεση στην ισραηλινή κυβέρνηση στην Ιερουσαλήμ». [9] Σε κάθε περίπτωση ήταν το τέλος της υπόθεσης, ή του φλερτ, μεταξύ Κίνας και Ισραήλ.
Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΙΝΑΣ ΣΤΟΝ ΑΡΑΒΙΚΟ ΚΟΣΜΟ
Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1950 σημειώθηκαν αποφασιστικές κινήσεις προς την κατεύθυνση της εδραίωσης σταθερότερων σχέσεων μεταξύ του Πεκίνου και των αραβικών κυβερνήσεων. Το Κάιρο και η Δαμασκός καθιέρωσαν σχέσεις με την Κίνα το 1956, συνεχίζοντας την προσέγγιση που ξεκίνησε στο Μπαντούνγκ. Ταυτόχρονα, κατά την τριμερή ισραηλινή, βρετανική και γαλλική επίθεση κατά της Αιγύπτου το 1956, το Ισραήλ έγινε ένας από τους στόχους της οργής του Πεκίνου κατά της Δύσης. Η ίδρυση της Αφρικανικής Λαϊκής Οργάνωσης Αλληλεγγύης (AAPSO) το 1957, άνοιξε επίσης τη δυνατότητα επαφών με τους Παλαιστινίους. Το Πεκίνο είχε ήδη αποκτήσει ασφαλείς βάσεις στον αραβικό κόσμο και την Αφρική μέσω των πρεσβειών του στο Κάιρο και τη Δαμασκό, και διακλαδώθηκε περαιτέρω στις δύο μοναρχίες στα απέναντι άκρα του αραβικού κόσμου: Υεμένη και Μαρόκο. Η πρώτη σημαντική συμφωνία βοήθειας με αραβική χώρα ήταν με το μεσαιωνικό καθεστώς του Imam Ahmad στην Υεμένη. Στη συνέχεια, οι διπλωματικές σχέσεις με τη μοναρχία του βασιλιά Μοχάμεντ Ε’ στο Μαρόκο έδωσαν στο Πεκίνο μια είσοδο στην επανάσταση της Αλγερίας, και η Κίνα έγινε η πρώτη μη αραβική χώρα που αναγνώρισε και βοήθησε επίσημα την αλγερινή επανάσταση. Στη Σαναά, η Κίνα είχε την πρώτη της βάση για την επακόλουθη βοήθεια προς τους επαναστάτες στη Νότια Αραβία, το Ομάν και την περιοχή του Αραβικού Κόλπου.
Η νέα σχέση με τον αραβικό κόσμο πέρασε από μια κάπως ψυχρή πρώτη δεκαετία. Ο Nasser διαπληκτίστηκε με το Πεκίνο το 1959, αφότου ο Nasser είχε υποστηρίξει τους αντάρτες Khampa στο Θιβέτ, και όταν οι αποσχισμένοι φιλο-Κινέζοι Κομμουνιστές του Ιράκ συμμετείχαν στην αιματηρή εξέγερση στο Κιρκούκ. Η αυξημένη σοβιετική παρουσία στην Αίγυπτο και τη Συρία δεν ενίσχυσε το Πεκίνο εκεί. Αιγύπτιοι αξιωματούχοι ψιθύριζαν ότι η κινεζική πρεσβεία στο Κάιρο και οι Κινέζοι δημοσιογράφοι είχαν εμπλακεί σε διάφορα σχέδια κατά του Nasser (κυρίως το 1965 και το 1969). Ο Huang Hua, τότε ανώτερος διπλωμάτης της Κίνας και τώρα στα Ηνωμένα Έθνη, ο μοναδικός Κινέζος διπλωμάτης που δεν ανακλήθηκε κατά τη διάρκεια της ταραχώδους φάσης της Πολιτιστικής Επανάστασης το 1966-67, έφυγε από το Κάιρο τον Ιούνιο του 1969 σε χαμηλό σημείο στις σινο-αιγυπτιακές σχέσεις. Η πιθανότητα κινεζικής πυρηνικής στήριξης προς την Αίγυπτο, η οποία αναφέρθηκε το 1965, σύντομα αποσύρθηκε αθόρυβα.
Ωστόσο, οι Κινέζοι είχαν αναπτύξει και διατηρήσει ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για τον αγώνα της Παλαιστίνης. Αυτό τονίστηκε κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του Chou En-lai στον Αραβικό κόσμο το 1963-64, το 1965 και το 1966. Τα λόγια του σχετίζονταν με τις αραβικές κυβερνήσεις και τους Παλαιστινίους σε αυτό που προφανώς επέλεξε να θεωρήσει το Πεκίνο ως ένα συντονισμένο αραβικό ενδιαφέρον για την Παλαιστίνη: «Είμαστε έτοιμοι να βοηθήσουμε τα αραβικά έθνη να ανακτήσουν την Παλαιστίνη. Όποτε είστε έτοιμοι, πείτε το. Θα μας βρείτε έτοιμους. Είμαστε πρόθυμοι να σας δώσουμε τα πάντα. Όπλα και εθελοντές». [10] Τον Ιανουάριο του 1964, το Πεκίνο ήταν η πρώτη μη αραβική κυβέρνηση που απέστειλε χαιρετισμούς στην πρώτη αραβική διάσκεψη κορυφής στο Κάιρο και που τάχθηκε με τους Άραβες στο ζήτημα της εκτροπής από το Ισραήλ των υδάτων του ποταμού Ιορδάνη. Η αραβική γνώμη ήδη απογοητεύτηκε από το μήνυμα του Πρωθυπουργού της Σοβιετικής Ένωσης Νικίτα Χρουστσόφ για το Νέο Έτος, το οποίο αποκάλυψε σοβιετική διστακτικότητα να εμπλακεί σε μια «σύγκρουση που αυξάνει τον κίνδυνο για την παγκόσμια ειρήνη.» [11] Δύο Παλαιστίνιοι της Οργάνωσης Αλληλεγγύης Αφρο-Ασιατικών Λαών(AAPSO), Mohammed Khalil και Mohammed Rif’at, παρευρέθηκαν σε μαζικές συγκεντρώσεις στο Πεκίνο στις 19 Μαρτίου ΄64, όπου οι Κινέζοι ηγέτες κατηγόρησαν τις Ηνωμένες Πολιτείες για την αποτυχία να επιστρέψουν στα σπίτια τους οι Παλαιστίνιοι πρόσφυγες, και υπενθύμισαν στους Άραβες ομολόγους τους ότι η Κίνα δεν είχε το στίγμα, όπως Ρωσία, ότι ψήφισε υπέρ της δημιουργίας του Ισραήλ. Την 1η Μαΐου 1964, λίγο πριν την πρώτη επίσκεψη του Χρουστσόφ στην Αίγυπτο, η κινεζική κυβέρνηση ανακοίνωσε ότι θα υλοποιήσει όλες τις αποφάσεις που έλαβε το Αραβικό Γραφείο για το Μποϊκοτάζ του Ισραήλ και θα απαγορεύσει σε οποιοδήποτε πλοίο της μαύρης λίστας να εισέλθει στα κινεζικά ύδατα ή λιμάνια. [13]
Σύμφωνα με αυτή την πολιτική υπέρ των Παλαιστινίων, η κινεζική βοήθεια προς την Αλ Φαταχ, μια παράνομη τότε παλαιστινιακή οργάνωση άγνωστη στο μεγαλύτερο μέρος του κόσμου, είχε ήδη ξεκινήσει. Αυτές οι προετοιμασίες και η δημιουργία του Οργανισμού Απελευθέρωσης της Παλαιστίνης από το πρώτο Παλαιστινιακό Εθνικό Συμβούλιο το 1964, επέτρεψαν στην Κίνα να φέρει την υποστήριξή της προς τους Παλαιστινίους στο προσκήνιο. Στις 16 Μαρτίου 1965, μια αντιπροσωπεία της PLO, με επικεφαλής τον Ahmed Shuqairy στο Πεκίνο, δέχτηκε ένα καλωσόρισμα από πλήθη που κυματιζαν σημαίες, χτυπούσαν τύμπανα και πανηγυριζαν. Ο Shuqairy χαιρετίστηκε σχεδόν σαν αρχηγός κράτους. Οι Παλαιστίνιοι υποδεχόντουσαν τους Mao Tse-tung, Chou En-lai και Liu Shao-chi (η δημόσια ατίμωση των οποίων δεν είχε ξεκινήσει ακόμα) και παρευρέθηκαν σε μαζική δημόσια συγκέντρωση 100.000 ατόμων ή περισσότερων, ένα θέαμα που από τότε επαναλαμβάνεται κάθε 15 Μαΐου, που θεωρείται «Ημέρα Παλαιστινιακής Αλληλεγγύης «στην Κίνα. Εκτός από τα λόγια του που συνέκριναν το Ισραήλ και την Ταϊβάν, που προαναφέρθηκαν, ο Mao είπε στην αντιπροσωπεία:
Δεν είστε μόνο δύο εκατομμύρια Παλαιστίνιοι που αντιμετωπίζουν το Ισραήλ, αλλά εκατό εκατομμύρια Άραβες. Πρέπει να δράσετε και να σκεφτείτε σε αυτή τη βάση. Όταν συζητάτε για το Ισραήλ, κρατήστε τον χάρτη ολόκληρου του αραβικού κόσμου μπροστά στα μάτια σας. Μια αλγερινή αντιπροσωπεία υπό τον Krim Belkacem μας επισκέφθηκε κάποτε και μας είπε ότι η χώρα τους έχασε ένα εκατομμύριο ανθρώπους στον αγώνα για ανεξαρτησία. Τους είπα ότι οι λαοί δεν πρέπει να φοβούνται αν ο αριθμός τους μειωθεί στους απελευθερωτικούς πολέμους, διότι θα έχουν ειρηνικούς καιρούς κατά τους οποίους θα μπορούν να πολλαπλασιάζονται. Η Κίνα έχασε είκοσι εκατομμύρια ανθρώπους στον αγώνα για την απελευθέρωση. Σήμερα, η Κίνα αντιμετωπίζει το πρόβλημα της αύξησης του πληθυσμού, πράγμα που σημαίνει ότι η χώρα υποφέρει τώρα λόγω των απωλειών κατά τη διάρκεια του πολέμου….
Μην μου πείτε ότι έχετε διαβάσει αυτή ή αυτή τη γνώμη στα βιβλία μου. Έχετε τον πόλεμο σας, και εμείς έχουμε τον δικό μας. Πρέπει να δημιουργήσετε τις αρχές και την ιδεολογία στην οποία βασίζεται ο πόλεμος σας. Τα βιβλία εμποδίζουν το να βλέπεις αν είναι συσσωρευμένα μπροστά στα μάτια. Αυτό που έχει σημασία είναι να ξεκινήσει η δράση με πίστη. Η πίστη στη νίκη είναι το πρώτο στοιχείο της νίκης – στην πραγματικότητα, μπορεί να σημαίνει και νίκη.
Ήμασταν μόνο 70 άτομα όταν ξεκινήσαμε το (Κινεζικό) Κομμουνιστικό Κόμμα. Μόνο εγώ και ένα άλλο άτομο έχουμε τώρα μείνει. Πολλοί αποκλίνοντες εμφανίστηκαν ανάμεσά μας – και υπάρχουν πολλοί αποκλίνοντες μεταξύ των κομμουνιστών, όπως γνωρίζετε. Έτσι, επιτύχαμε τη νίκη. Και είμαστε πεπεισμένοι ότι θα επιτύχουμε τη νίκη σε όλες τις μάχες που διεξάγουμε τώρα, ιδίως στο Βιετνάμ. Η Αμερική δεν μπορεί να μας νικήσει σε έναν μη πυρηνικό πόλεμο. Οι μέρες πυρηνικού πολέμου έχουν τελειώσει. [14]
Το τελικό ανακοινωθέν για την επίσκεψη περιείχε επιθέσεις κατά του σιωνισμού και του ιμπεριαλισμού και διαβεβαίωσε την «αποφασιστική στήριξη» της Κίνας για τον σκοπό της Παλαιστίνης.
Η σημαντικότερη εξέλιξη της επίσκεψης ήταν η υπογραφή από τον Shuqairy ενός συμφώνου για την κινεζική διπλωματική, οικονομική και στρατιωτική υποστήριξη. Η βοήθεια των κινεζικών όπλων επρόκειτο να διοχετευθεί μέσω της PLO σε άλλες αντιστασιακές οργανώσεις (αν και υπήρχε ήδη ένας μικρός άμεσος δίαυλος προς την Φατάχχ), μια συμφωνία που παρέμεινε σε ισχύ μέχρι το 1971 (και η οποία έχει προκαλέσει επικρίσεις από οργανώσεις όπως το Λαϊκό Μέτωπο για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης, οι οποίες πίστευαν ότι σε μεγάλο βαθμό έμεναν εκτός). Ο Rashid Jarbou διορίστηκε πρώτος απεσταλμένος της PLO στο Πεκίνο, με διπλωματικό καθεστώς. Η Κίνα έγινε έτσι η πρώτη μη αραβική χώρα στον κόσμο που αναγνώρισε την PLO ως ανεξάρτητη οντότητα.
Σύμφωνα με μια κινεζική πηγή, ο Shuqairy ευχαρίστησε τους οικοδεσπότες του με αυτά τα λόγια: «Στην πραγματικότητα, οι Παλαιστίνιοι θα πρέπει να νιώθουν ευγνώμονες όχι στους άλλους Άραβες αλλά στον γενναίο και γενναιόδωρο κινεζικό λαό, ο οποίος βοήθησε το επαναστατικό κίνημά μας πολύ πριν αναγνωρίσουν την PLO οι Άραβες αρχηγοί. Όπως φαίνεται να πιστεύουν κάποιοι, δεν υποστηρίζεται από τον Νάσερ ή οποιονδήποτε άλλο Άραβα ηγέτη». [15] Ο Yasser Arafat εξέφρασε παρόμοια συναισθήματα κατά τη διάρκεια επίσκεψης στο Πεκίνο τον Μάρτιο του 1970: «Δεν θα αποκαλύψω μυστικά», είπε τότε, «Εάν σας πω ότι η Κίνα ήταν η πρώτη εξωτερική δύναμη που παρείχε πραγματική βοήθεια στην Φατάχ.» [16]
ΥΠΟΣΤΉΡΙΞΗ ΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΏΝ.
Ισραηλινές και δυτικές πηγές έχουν μάλλον την τάση να μεγαλοποιούν το μέγεθος και τις λεπτομέρειες της κινεζικής στρατιωτικής εκπαίδευσης και βοήθειας σε όπλα, απουσία δημοσιευμένων στοιχείων από οποιαδήποτε από τις δύο πλευρές. Είναι δύσκολο να εκτιμηθεί η έκταση της κινεζικής στρατιωτικής εκπαίδευσης που δόθηκε στους Παλαιστινίους, τόσο στην ίδια την Κίνα (κυρίως στη Στρατιωτική Ακαδημία Whampoa) όσο και από Κινέζους εκπαιδευτές στη Συρία, την Αλγερία και ίσως την Ιορδανία. Κατά τη διάρκεια μιας περιόδου ασυνήθιστα θερμών Σινο-Συριακών σχέσεων το 1966-67, περίπου 185 Κινέζοι αξιωματικοί σύμφωνα με πληροφορίες αποσπάστηκαν για να εκπαιδεύσουν μερικές μονάδες του συριακού στρατού. [17] Δεν είναι παράλογη η υπόθεση ότι ορισμένοι από αυτούς συνεργάστηκαν με την Ταξιαρχία Hitteen τoυ Απελευθερωτικού Στρατου της Παλαιστίνης στη Συρία. Ο Shuqairy δήλωσε δημόσια στη Γάζα στις 20 Μαΐου 1966 ότι όπλα και εκπαίδευση παρέχονται συνεχώς από το Πεκίνο. Τα βασικά όπλα, τα οποία μεταφέρθηκαν σε διάφορα αραβικά λιμάνια και έφεραν την ξηρά στα πρώτα στρατόπεδα εκπαίδευσης, ήταν τα Καλάσνικοφ και τα τουφέκια επίθεσης AK-47 και άλλα ελαφρά όπλα. Ισραηλινές πηγές ισχυρίστηκαν ότι άλλα κινεζικά όπλα είχαν αποθηκευτεί στη Γάζα και το Σινά από τον Παλαιστινιακό Απελευθερωτικό Στρατό (PLA) πριν τον πόλεμο του 1967. Η ισραηλινή στρατιωτική διοίκηση ανακοίνωσε στις 25 Ιουνίου 1967 ότι βρήκε στη Γάζα και την El-Arish «μια μεγάλη ποσότητα κινεζικών όπλων, όπως αντιαρματικα , χημικά απολύμανσης και φορτία δηλητηριώδους αερίου.» [18] Αργότερα, οι Κινέζοι φαίνεται να έχουν προμηθεύσει τους Fedayeen με 81 mm. όλμους (αποστέλλονται επίσης στους αντάρτες του Λαϊκού Μετώπου για την Απελευθέρωση του Κατεχόμενου Αραβικού Κόλπου, που μάχονται τον βρετανικό βασιλικό στρατό του Ομάν στο Dhofar). Πριν από τον εμφύλιο πόλεμο στην Ιορδανία το Σεπτέμβριο του 1970, αφού ο Nasser είχε κλείσει τις παλαιστινιακές εγκαταστάσεις εκπομπής στο Κάιρο, έστειλαν στρατιωτικό ραδιοεξοπλισμό και αντιαρματικές ρουκέτες και εκτοξευτές. Το μεγαλύτερο μέρος αυτού του εξοπλισμού έχει πιθανότατα πληρωθεί σε μετρητά.
Η Φατάχ επίσης επεδίωξε, και μπορεί να είχε λάβει, τον φορητό εκτοξευτή πυραύλων που ονομάζεται Short Wind Pipe. Αυτό αναπτύχθηκε αρχικά στο πλαίσιο ενός κοινού αμερικανικού και βρετανικού διπλώματος ευρεσιτεχνίας από τις Short Brothers και Harland, Ltd., μια εταιρεία στο Μπέλφαστ της Βόρειας Ιρλανδίας. Σύμφωνα με Παλαιστινιακές πηγές, οι Κινέζοι στρατιώτες κατάφεραν να το αντιγράψουν και του τοποθέτησαν υπέρυθρη ασφάλεια. Στη συνέχεια εστάλη στον στρατό του Βόρειου Βιετνάμ και στους Βιετκονγκ που το χρησιμοποιούσαν αποτελεσματικά ενάντια σε αεροπλάνα των ΗΠΑ σε χαμηλές πτήσεις. Οι αντάρτες, ωστόσο, δεν ισχυρίστηκαν ότι κατέρριψαν ισραηλινά αεροπλάνα με τη χρήση του όπλου κατά την περίοδο πριν την κατάπαυση του πυρός τον Αύγουστο του 1970, όταν η ισραηλινή αεροπορία εξακολουθουσε να κάνει αποστολές κατά ανταρτών και άλλων περιοχών στην Ιορδανία, τη Συρία και το Λίβανο.
Η Κίνα συνέβαλε επίσης στην προφορική κλιμάκωση που προηγήθηκε του πολέμου του Ιουνίου 1967. Ο Shuqairy συνάντησε τον πρέσβη Huang Hua και τον στρατιωτικό επιτετραμμένο της κινεζικής πρεσβείας στο Κάιρο, ο οποίος φέρεται να παρευρέθηκε σε τουλάχιστον μία από τις ελεύθερες δημόσιες συγκεντρώσεις Παλαιστινίων στη Γάζα, τις οποίες οι Ισραηλινοί χρησιμοποίησαν αργότερα ως απόδειξη αραβικής πολιορκίας. [19] Στις 25 Μαΐου 1967, αφού η Αίγυπτος είχε κινητοποιήσει τις δυνάμεις της στο Σινά και μετέφερε την PLA σε θέσεις στη Λωρίδα της Γάζας, η Λαϊκή Εφημερίδα του Πεκίνου ανέφερε ότι «οι σοβιετικοί ρεβιζιονιστές και οι αμερικανοί ιμπεριαλιστές κάνουν σχέδια εις βάρος του αραβικού λαού.» Περισσότεροι από 10.000 άνθρωποι, πρόσθεσε, είχαν παρευρεθεί σε συγκέντρωση στο Πεκίνο «για να εκφράσουν την αποφασιστική υποστήριξή τους στον αγώνα των Παλαιστινίων και άλλων αραβικών λαών ενάντια στον αμερικανικό ιμπεριαλισμό και το επιθετικό εργαλείο του, το Ισραήλ». [20] Καθώς ο πυρετός του πολέμου ανέβηκε, το Πεκίνο στις 27 Μαΐου κατήγγειλε τους Σοβιετικούς για «την επικάλυψη των κακών του πνεύματος της Τασκένδης», αναφορά στη σοβιετική διαμεσολάβηση στον πόλεμο Ινδιας-Πακιστάν του 1965. Τα μηνύματα υποστήριξης του Chou En-lai, την παραμονή της ισραηλινής επίθεσης, πήγαν στο Nasser, το Shuqairy και τον Πρόεδρο Noureddine al-Attassi της Συρίας.
Μετά την αραβική ήττα, το Radio Peking διαβεβαίωσε τους Άραβες ακροατές του ότι «700 εκατομμύρια Κινέζοι και οι επαναστατικοί λαοί ολόκληρου του κόσμου» υποστήριζαν την αραβική ενότητα. «Βυθιστείτε σε μακροπρόθεσμους, άγριους αγώνες!» προέτρεψε τους Άραβες ο σταθμός αναμετάδοσης Radio Peking στο Σιάκου της Αλβανίας. Σε ένα ειδικό μήνυμα από τον Chou στο Shuqairy, ο τελευταίος παροτρύνθηκε να μην σταυρώσει τα χέρια του (τα θρυμματισμένα κατάλοιπα της PLO και της PLA στη Γάζα, στην πραγματικότητα, δεν το έκαναν), αλλά να μιμηθεί τους Βιετναμέζους και «να αγωνιστεί ανελέητα για την τελική νίκη.» [21]
Μετά τις συνομιλίες για τη Μέση Ανατολή μεταξύ του Προέδρου Johnson και του Σοβιετικού Πρωθυπουργού Alexei Kosygin στο Glassboro, του New Jersey, στις 28 Ιουνίου, το Πρακτορείο Ειδήσεων Νέας Κίνας τις αποκήρυξε ως μέρος της «παγκόσμιας σοβιετικής-αμερικανικής συνεργασίας.» Για την Λαϊκή Εφημερίδα της 16ης Ιουλίου, ο Kosygin και ο Πρώτος Γραμματέας του Σοβιετικού Κομμουνιστικού Κόμματος, Leonid Brezhnev, είχαν γίνει «ανίκανοι προδότες» για τον Παλαιστινιακό σκοπό. Το Πεκίνο επανειλημμένα κατηγόρησε για προδοσία και είπε ότι η «σοβιετική ρεβιζιονιστική κλίκα είχε εκτεθεί γρήγορα στον αραβικό κόσμο.» Ο Johnson και ο Kosygin, είπε ένα όργανο του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας, προφανώς έκαναν μια μυστική «συμφωνία πακέτου» που περιελάμβανε και την Παλαιστίνη και το Βιετνάμ. [22]
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΈΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚΈΣ ΚΑΙ ΚΙΝΕΖΙΚΈΣ ΣΤΆΣΕΙΣ ΑΠΈΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΑΝΤΊΣΤΑΣΗ.
Μετά τον πόλεμο του Ιουνίου, η Σινο-σοβιετική τριβή στη Μέση Ανατολή εκφράστηκε σε διαφορετικές στάσεις προς το παλαιστινιακό κίνημα αντίστασης. Η σοβιετική υποστήριξη για το ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ του 1967 και η ιδέα μιας πολιτικής διευθέτησης μέσω διαπραγματεύσεων ήταν βασικά μη συμπαθής για το κινεζικό στρατηγικό και τακτικό δόγμα. Οι Σοβιετικοί σε κάποια σχόλια επιτέθηκαν στον Shuqairy και τους υποστηρικτές του στην PLO εντοπίζοντας στην απόρριψή τους για το ψήφισμα του ΟΗΕ την «εξτρεμιστική» κινεζική θέση. Κατά τη διάρκεια της αραβικής διάσκεψης κορυφής στο Χαρτούμ τον Αύγουστο του 1967, ένας Σοβιετικός σχολιαστής κατηγόρησε ότι οι «τρόποι» του Ahmed Shuqairy [23] είχαν δυσφημιστεί και ότι ο Shuqairy δεν έλαβε την υποστήριξη που είχε λάβει από τα αραβικά κράτη πριν από τον πόλεμο του Ιουνίου. Η Μόσχα υποστήριξε επίσης ότι τα συνθήματα «καταστροφής του Ισραήλ» «μπορούν να χρησιμοποιηθούν μόνο στα χέρια των ιμπεριαλιστών και των Σιωνιστών που χρησιμοποίησαν τις ανεύθυνες δηλώσεις αυτού του τάγματος για να δικαιολογήσουν τις κατακτήσεις τους». [24] Ο ραδιοφωνικός σταθμός της Μόσχας χαιρέτισε την ανατροπή του Shuqairy με αυτή την αναφορά στις κινεζικές θεωρίες:
Στο κίνημα, ο Ahmed Shuqairy συμπεριφέρθηκε σαν εξτρεμιστής των εξτρεμιστών, απορρίπτοντας όλα τα μέσα για να σώσει τον ένοπλο αγώνα για την απελευθέρωση των αραβικών λαών. Για αυτόν τον αδίστακτο πολιτικό, οποιαδήποτε νηφάλια και επιστημονική ανάλυση των πολιτικών καταστάσεων στην Εγγύς Ανατολή, οποιαδήποτε εκτίμηση της ταξικής ισχύος και της σχετικής δύναμης των εθνοτικών ομάδων και οποιαδήποτε εξέταση των πραγματικών δυνατοτήτων στον αγώνα για την απελευθέρωση ήταν άτοπη. [25]
Καθ’ όλη τη διάρκεια του 1968, καθώς εμφανίζονταν νέες γυναικείες οργανώσεις και η δημοτικότητα των γυναικών αυξανόταν στον αραβικό κόσμο, οι Σοβιετικοί παρουσίαζαν σημάδια μεγάλης νευρικότητας σχετικά με την κινεζική βοήθεια. Τον Αύγουστο, ένα μήνα αφότου ο Αραφάτ συνοδεύσει τον Νάσερ σε ένα ταξίδι στη Μόσχα, η Πράβντα βρήκε ότι «. . . Το κάλεσμα των υπέρμαχων αυτής της απερίσκεπτης τάσης διαχωρισμού του παλαιστινιακού ζητήματος από το αραβικό εθνικό απελευθερωτικό κίνημα είναι εντελώς εσφαλμένο και, κατά συνέπεια, το ίδιο ισχύει και για το σύνθημα ότι οι Παλαιστίνιοι πολεμούν μόνοι τους με το ίδιο πρόσχημα ότι τα παλαιστινιακά κινήματα είναι «ανεξάρτητα» και δεν χρειάζονται «προστασία». [26]
Ένας σοβιετικός παρατηρητής του Παλαιστινιακού Εθνικού Συμβουλίου του Καΐρου το Σεπτέμβριο του 1968 μου είπε ότι η PLO «δεν ήταν πολύ αποτελεσματική στην αρχή, καθώς οι ηγέτες της περνούσαν πολύ χρόνο τσακωνόμενοι μεταξύ τους και προβαίνοντας σε ασυμβίβαστες, ανεύθυνες δηλώσεις.» Ωστόσο, πρόσθεσε, η πτώση του Shuqairy «βοήθησε στην αποκατάσταση αυτού του προβλήματος». Αργότερα, όταν ο Αραφάτ έγινε πρόεδρος της PLO στο Εθνικό Συμβούλιο του Φεβρουαρίου 1969, ήταν το Λαϊκό Μέτωπο του George Habbash που έγινε ο στόχος της σοβιετικής κριτικής. Αυτό έρχεται σε έντονη αντίθεση με τις θεσεις των Κινέζων, οι οποίοι δεν άσκησαν δημόσια κριτική σε καμία από τις ανταρτικές οργανώσεις ή ηγέτες.
Η στρατιωτική αναμέτρηση μεταξύ των ανταρτών και του στρατού της Ιορδανίας το Σεπτέμβριο του 1970 έδωσε μια σαφή εικόνα των δύο διαφορετικών στάσεων. Το Radio Peking στα αραβικά προέτρεψε τους αντάρτες να «πολεμήσουν ενάντια στην στρατιωτική κλίκα της Ιορδανίας και τους Αμερικανούς στρατιωτικούς ηγέτες τους μέχρι την τελική νίκη.» Στις 21 Σεπτεμβρίου, μια ημέρα μετά την είσοδο του PLA και των συριακών τανκς στην Ιορδανία από τη Συρία, προέκυψε μια κατάσταση στην οποία τόσο οι Ηνωμένες Πολιτείες όσο και το Ισραήλ ζυγιζαν τις πιθανότητες παρέμβασης για την αποτροπή της ανατροπής του Hussein. [27] Αμερικανικές μονάδες στρατευμάτων από το Fort Bragg, στη Βόρεια Καρολίνα, μέχρι τη Δυτική Γερμανία και την αεροπορική βάση του Ινκιρλίκ στην Τουρκία, βρίσκονταν σε επιφυλακή για πιθανές αεροπορικές πτώσεις για να αποκλείσουν το Αμμάν από την πρόοδο των Συρο-Παλαιστινιακών δυνάμεων. Εκείνη την ημέρα, μια επίσημη δήλωση της κινεζικής κυβέρνησης που υποστήριζε τους Παλαιστινίους επιτέθηκε στην «φιλοαμερικανική στρατιωτική κλίκα στην Ιορδανία», η οποία, όπως είπε, είχε «δημιουργήσει μια αντιδραστική στρατιωτική κυβέρνηση» στις 16 Σεπτεμβρίου και την επόμενη ημέρα είχε «δώσει εντολή για την εσπευσμένη έναρξη μιας γενικής επίθεσης κατά των Παλαιστινίων μαχητών της ελευθερίας.» Το Πεκίνο μετέδωσε επίσης ορισμένες μαρτυρίες των συγκρούσεων, οι οποίες, είτε πραγματικές είτε φανταστικές, ήταν τόσο λεπτομερείς και περιστασιακές ώστε να πείσουν οποιονδήποτε ακροατή ότι το Radio Peking είχε έναν επί τόπου ανταποκριτή [28], όπως θα μπορούσε να είχε κάνει.
Εν τω μεταξύ, ο Σοβιετικός Πρεσβευτής στη Δαμασκό, Noureddine Mohieddinov, προέτρεπε τους Σύριους να αποσυρθούν, ώστε να μην προκαλέσουν αμερικανική παρέμβαση. Ενώ ο Mohieddinov μίλησε με τους Σύριους, ένας Παλαιστίνιος ομιλητής της κεντρικής επιτροπής της PLO διακήρυξε στο ραδιοφωνικό σταθμό της Βαγδάτης: «Το μέτωπο του αγώνα φτάνει σήμερα από τις φλόγες στο Αμμάν μέχρι το Πεκίνο στο Κόκκινο. … Σκάβουμε τον κοινό τάφο όλων των ιμπεριαλιστών, των λακέδων τους και των νεοιμπεριαλιστών συμμάχων τους» (κινέζικος ευφημισμός για τους Σοβιετικούς). [29]
Οι Σύριοι αποσύρθηκαν, η κρίση υποχώρησε και στο Κάιρο ο πρόεδρος Νάσερ κατάφερε να φέρει την ανακωχή μεταξύ του Χουσεΐν και των ανταρτών, την τελευταία του προσπάθεια πριν πεθάνει. Καθώς κύματα αγωνίας σάρωσαν τον αραβικό κόσμο, το Ράδιο Πεκίνο κάλεσε τους Άραβες να «μετατρέψουν το πένθος σε δύναμη και να χτυπήσουν τους ιμπεριαλιστές με σιδερένια γροθιά!» Ο προσωπικός απεσταλμένος του προέδρου Mao, Kuo Mu-jo, παρευρέθηκε στην κηδεία του Νάσερ και, στο μήνυμα συλλυπητηρίων του προς την αιγυπτιακή κυβέρνηση, υποσχέθηκε συνεχή «σταθερή στήριξη» στους Παλαιστινίους. [30] Μετά την κατάπαυση του πυρός στην Ιορδανία, ο Βασιλιάς Χουσεΐν είπε στον Jean-François Chauvel του Le Figaro ότι οι στρατιώτες του είχαν βρει «πραγματικές υπόγειες πόλεις γεμάτες όπλα» και σε αυτές τις βάσεις κάθε είδους αλλοδαπούς ειδικούς, συμπεριλαμβανομένων και Kινέζων. [31]
Ωστόσο, ουδέτεροι διπλωμάτες που ήταν παρόντες στο Πεκίνο την εποχή εκείνη ανέφεραν ότι οι Κινέζοι έψεξαν τον George Habbash, όταν επισσκέπτηκε την Κίνα και τη Βόρεια Κορέα εκείνη την περίοδο, για «λάθη τακτικής». Ο Habbash, είπαν αυτοί οι διπλωμάτες, είχε ενημερωθεί από τους Κινέζους ότι δεν ήταν η κατάλληλη στιγμή για απόπειρα επανάστασης κατά του ιορδανικού καθεστώτος. Σύμφωνα με πληροφορίες, μία από τις αρχές του Mao ήταν πάντα να συνεργάζεται με τους εχθρούς του εχθρού, όπως έκαναν οι Κινέζοι κομμουνιστές ηγέτες με τους Chiang Kai-shek και Chiang Kai-shek εναντίον των Ιαπώνων εισβολέων. Οι επιθέσεις κατά της θρησκείας και οι αντιδραστικές κυβερνήσεις είχαν επίσης αποδειχθεί καταστροφικές για τους κομμουνιστές στην Ινδονησία, οι οποίοι σφαγιάστηκαν. Η ταξική ενότητα, καθώς και η ενότητα του σκοπού κατά του Ισραήλ, ήταν αυτό που χρειάζονταν περισσότερο οι Παλαιστίνιοι, λέγεται ότι προειδοποιούσαν οι Κινέζοι.
Τους πρώτους μήνες του 1971, το Πεκίνο έδινε συνεχώς δημόσιες προειδοποιήσεις στους Παλαιστινίους ότι το «λακέδικο καθεστώς του Χουσεΐν, με την υποστήριξη του αμερικανικού ιμπεριαλισμού» σχεδίαζε την πλήρη εκκαθάρισή τους, μια πρόβλεψη που έγινε πραγματικότητα στην Ιορδανία τον Ιούλιο με την απέλαση των ανταρτών από τις τελευταίες βάσεις τους στην Ιορδανία. Η έρευνα συνεχίστηκε στη θέση των Σοβιετικών στη Μέση Ανατολή. Τον Απρίλιο του 1971, μόλις μία εβδομάδα μετά την είσοδο μιας αμερικανικής ομάδας επιτραπέζιας αντισφαίρισης στην Κίνα και την έναρξη μιας διαδικασίας που κλιμακώθηκε από την προγραμματισμένη επίσκεψη του Προέδρου Νίξον το 1972, και κατά τη διάρκεια μιας παγκόσμιας εβραϊκής εκστρατείας για την εβραϊκή μετανάστευση από τη Ρωσία, τα μέσα ενημέρωσης εμπνευσμένα από το Πεκίνο έθεσαν το ερώτημα αυτό. Η Αλβανική Υπηρεσία κατηγόρησε ότι η Σοβιετική αντίθεση στην μετανάστευση των Σοβιετικών Εβραίων ήταν «μόνο εμφανής». Το Κρεμλίνο ανέφερε ότι τα Τιρανα «προτρέπουν τους Εβραίους να εγκαταλείψουν την ΕΣΣΔ προκειμένου να πάνε και να κατοικήσουν στα κατεχόμενα αραβικά εδάφη. Η κλίκα Brezhnev-Kosygin προσποιείται ότι παίρνει θέση υπέρ των αραβικών χωρών. Στην πραγματικότητα όμως, το μόνο που κάνει είναι να βοηθάει τους Σιωνιστές να διατηρήσουν την κυριαρχία τους στα κατεχόμενα αραβικά εδάφη. Αυτός είναι ο λόγος που οι σοβιετικοί αναθεωρητές ακολουθούν μια πολιτική υποκίνησης των Εβραίων να μεταναστεύσουν στο Ισραήλ». Ο αριθμός των μεταναστών, επεσήμαναν τα Τίρανα, αυξανόταν κάθε χρόνο. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν ηλικίας 30 έως 40 ετών και ορισμένοι από αυτούς ήταν «στρατιωτικοί εμπειρογνώμονες.» [32]
ΒΑΣΙΚΆ ΣΤΟΙΧΕΊΑ ΤΗΣ ΚΙΝΕΖΙΚΉΣ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ.
Ένα χαρακτηριστικό της προηγούμενης κινεζικής εξωτερικής πολιτικής είναι ότι η Κίνα δεν υπήρξε συνεπής στην υποστήριξη όλων των κινημάτων «απελευθέρωσης» όταν για να το κάνει αυτό φάνηκε να έρχεται σε σύγκρουση με το εθνικό της συμφέρον. Αν και έχει δείξει ενδιαφέρον για το Απελευθερωτικό Μέτωπο της Ερυθραίας, έχει επίσης βελτιώσει σταθερά τις σχέσεις με τον αυτοκράτορα Haile Selassie της Αιθιοπίας, ο οποίος επισκέφθηκε το Πεκίνο το 1971. Η Κίνα δεν τάχθηκε με το ματωμένο Σουδανικό Κομμουνιστικό πραξικόπημα τον Ιούλιο του 1971, και αμέσως μετά την συντριβή του Υποστράτηγου Jaafar al-Numeiry, με τη βοήθεια της Αιγύπτου και της Λιβύης, το Πεκίνο και το Χαρτούμ ανακοίνωσαν νέες εμπορικές συμφωνίες και συμφωνίες βοήθειας. Πιο πρόσφατα, τα εθνικά συμφέροντα της Κίνας οδήγησαν το Πεκίνο σε ψυχρή αδιαφορία στους μαχητές του Bengla Desh στο Ανατολικό Πακιστάν και προσέφεραν υποστήριξη, εν μέσω πολέμου, στο στρατιωτικό καθεστώς του Δυτικού Πακιστάν.
Είναι διαφορετικοί οι Παλαιστίνιοι; Μπορεί να αναμένεται από την Κίνα να συνεχίσει να αρνείται κάθε επαφή ή σχέση με το Ισραήλ; Ο θάνατος του Lin Piao, πρώην Κινέζου Υπουργού Πολέμου, που υπήρξε κάποτε διάδοχος του Μάο, και θεωρητικού επαναστάτη, θα έχει κάποια επίδραση στην παλαιστινιακή πολιτική του Πεκίνου; Πάνω απ’ όλα, θα φτάσει η Σινο-Αμερικανική προσέγγιση σε ένα στάδιο όπου θα μπορούσε να αποδυναμώσει την υποστήριξη της Κίνας για τον σκοπό της Παλαιστίνης;
Ο πρώην υπουργός Εξωτερικών της Κίνας Chen Yi προειδοποίησε το 1963:
Το ζήτημα της παγκόσμιας επανάστασης αφορά τις ενδιαφερόμενες χώρες. Αν οι χώρες δεν είναι ώριμες για επανάσταση, τότε η Κίνα δεν μπορεί να κάνει τίποτα γι’ αυτό. Ωστόσο, η Κίνα θα υποστηρίξει επαναστάσεις κατά του ιμπεριαλισμού και της καταπίεσης. Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαστε πίσω από όλες τις επαναστάσεις. Ο Κάστρο το 1959 δεν είχε καμία σχέση μαζί μας. . . Η Κίνα δεν είναι η αψίδα που κρύβεται πίσω από όλες τις επαναστάσεις. Η Κίνα δεν μπορεί να φέρει ή να σβήνει επαναστάσεις όταν το θέλει. Η Κίνα μπορεί να διαχειριστεί μόνο τις δικές της υποθέσεις. Αλλά η Κίνα θα υποστηρίξει τις ξένες επαναστάσεις τόσο ηθικά όσο και πολιτικά.
Για να προσπαθήσουμε να καθορίσουμε τη μελλοντική πολιτική της Κίνας απέναντι στους Παλαιστινίους, ίσως να είναι μια χρήσιμη άσκηση να προσπαθήσουμε να δούμε τον αραβικό κόσμο μέσα από τα μάτια της Κίνας. Μια ανάγνωση των δηλώσεων της κινεζικής πολιτικής υποδηλώνει ότι το Πεκίνο ταξινομεί τις αραβικές κυβερνήσεις σε τρεις κύριες ομάδες. Πρώτον, η «σοσιαλιστική» ομάδα: Αίγυπτος, Συρία, Αλγερία, Βόρεια και Νότια Υεμένη και Ιράκ, και, όσον αφορά τον ακτιβισμό, αν όχι το σοσιαλιστικό δόγμα, τη μη κυβερνητική Οργάνωση Απελευθέρωσης της Παλαιστίνης. Όλες αυτές είχαν διπλωματικές σχέσεις με το Πεκίνο από τη δεκαετία του 1950 ή του 1960, καθώς και αυξανόμενο εμπόριο με την Κίνα. Όλες ωστόσο, δεν είναι απαραίτητα με τους καλύτερους πολιτικούς όρους με το Πεκίνο ανά πάσα στιγμή.
Δεύτερον είναι μια ομάδα με την οποία το Πεκίνο έχει επίσης πολύ γόνιμες εμπορικές σχέσεις και την οποία φαίνεται να θεωρεί «ουδέτερη»: Το Σουδάν, το Μαρόκο, η Τυνησία, η Μαυριτανία, το Κουβέιτ, το Μπαχρέιν, το Κατάρ και ο Λίβανος,που έχουν τώρα διπλωματικές σχέσεις με το Πεκίνο ή βρίσκονται σε διαδικασία απόκτησης τους. Η Λιβύη μέχρι την επανάσταση της Λιβύης τον Σεπτέμβριο του 1969, θα μπορούσε να είχε καταταχθεί και σε αυτήν την κατηγορία. Ταυτόχρονα, ο Kaddafi και οι συνεργάτες του έχουν επανειλημμένα δηλώσει ότι θα καθορίσουν τις σχέσεις τους με όλες τις ξένες χώρες όσον αφορά τη θέση τους στο ζήτημα της Παλαιστίνης. Εάν η Λιβύη πήγαινε σε πόλεμο κατά του Ισραήλ με την Αίγυπτο και τους Παλαιστίνιους, στα μάτια του Πεκίνου θα γινόταν μαχητής.
Στην τρίτη κατηγορία ανήκουν τα «αντιδραστικά» κράτη της Ιορδανίας και της Σαουδικής Αραβίας, τα οποία πριν το 1972 αρνήθηκαν να έρθουν σε επαφή με την Κίνα, αν και είχαν κάποιο εμπόριο. Τη στιγμή της συγγραφής του παρόντος, το Πεκίνο φαινόταν απίθανο να παραβιάσει δεσμεύσεις να μην δεχτει σχέσεις με την Ιορδανία, όσο ο βασιλιάς Χουσεΐν επιμείνει στην πολιτική απόρριψης των παλαιστινιακών οργανώσεων και βασίζεται στην αμερικανική υποστήριξη.
Οι δύο βάσεις της δράσης της Κίνας στον έξω κόσμο είναι η ιδεολογία και το εθνικό συμφέρον. Τα δύο είναι συχνά αλληλεξαρτώμενα, αλλά μερικές φορές φαίνεται να συγκρούονται. Μια Κίνα που ενεργεί αποκλειστικά για ιδεολογικά κίνητρα, για παράδειγμα, δεν θα είχε ανοίξει ποτέ σχέσεις με καθεστώτα όπως αυτά στην Υεμένη το 1957 ή στο Μαρόκο το 1958. ή τα κράτη του Κόλπου το 1971, αν και τα τρία δεν είναι συγκρίσιμα. Αλλά ούτε μια Κίνα που θα ενεργούσε μόνο σύμφωνα με το εγωιστικό οικονομικό ή στρατιωτικό συμφέρον θα συνέχιζε να αποφεύγει κάθε επαφή με το Ισραήλ.
Για την πρώτη πηγή της κινεζικής δράσης, που είναι ιδεολογία, τα βασικά έγγραφα και γραφήματα είναι από καιρό γνωστά στο κοινό. Ένας χάρτης, για παράδειγμα, που δημοσιεύθηκε από την Pekin Review το 1968, δείχνει «εξαιρετικές επαναστατικές καταστάσεις» σε δώδεκα περιοχές: Παλαιστίνη, Αγκόλα, Υεμένη, Ινδία, Βιρμανία, Βιετνάμ, Λάος, Ταϊλάνδη, Μαλαισία, Φιλιππίνες, Ινδονησία και Λατινική Αμερική. Η Παλαιστίνη χαρακτηρίζεται ως μία από τις δώδεκα «επαναστατικές» ζώνες που ενδιαφέρουν την Κίνα παρά το γεγονός ότι βρίσκεται εκτός της άμεσης γεωγραφικής σφαίρας επιρροής της Κίνας, και ακόμη και πέρα από αυτό που ο χάρτης αποκαλεί «εξωτερική ασιατική ζώνη», συμπεριλαμβανομένου του Ιράν, της Ινδίας, της Ινδονησίας, τις Φιλιππίνες και της Ιαπωνία. [34]
Η κινεζική θεωρία, όπως αναπτύχθηκε από τον Lin Piao, ήταν ότι το μέλλον του κόσμου βρίσκεται στις «αγροτικές περιοχές του κόσμου», μεταξύ των ακτημόνων εργατών και των φτωχών αγροτών. Υπό αυτήν την έννοια, το Ισραήλ είναι μια από τις «πόλεις του κόσμου», που πρέπει να περικυκωθεί όπως αυτές της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής. Οι «τέσσερις αρχές» του Lin Piao είναι: πρώτον, να δοθεί προτεραιότητα στον αγώνα ενάντια στον ιμπεριαλισμό και τον ρεβιζιονισμό. Δεύτερον, να οικοδομήσουμε ένα ευρύ αντιιμπεριαλιστικό μέτωπο. Τρίτον, η δημιουργία επαναστατικών βάσεων στις «νέες αγροτικές περιοχές» της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής. Και τέταρτο, να χρησιμοποιήσουμε τον λαϊκό πόλεμο, όπως διδάσκουν οι Μάο, ο στρατηγός Giap και ο Che Guevara, ως βασικό συστατικό του αντιιμπεριαλιστικού αγώνα, γιατί «σε τελική ανάλυση, η όλη κατεύθυνση της παγκόσμιας επανάστασης εξαρτάται από τους επαναστατικούς αγώνες των λαών της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής … » [35]
Μεταφρασμένο σε όρους Μέσης Ανατολής αυτό σημαίνει: πρώτον, υπονόμευση των θέσεις των Ηνωμένων Πολιτειών, της Μεγάλης Βρετανίας, της Σοβιετικής Ένωσης και της Γαλλίας στην περιοχή. Δεύτερον, τη δημιουργία ενός ενωμένου αντιιμπεριαλιστικού μέτωπου που έχει αποδειχθεί εξαιρετικά δύσκολο λόγω της σοβιετικής, της αιγυπτιακής και άλλης επιρροής, και λόγω του πολιτικά κατακερματισμένου χαρακτήρα της περιοχής · Τρίτον, η εμφύτευση επαναστατικών βάσεων στις παλαιστινιακές και νότιες αραβικές περιοχές για να περικυκλώσουν ιμπεριαλιστικές και σοβιετικές περιοχές, να τις διαλύσουν και τελικά να τις καταλάβουν μέσω πολέμων.
Αυτές είναι μερικές από τις ιδεολογικές και θεωρητικές αρχές που εμπλέκονται. Όλα είναι εμφανή στην κινεζική πολιτική. Υπάρχει όμως ένα ακόμη κίνητρο για την υποστήριξη των Κινέζων στους Παλαιστινίους, και αυτό που έρχεται πιο ξεκάθαρα υπό τον τίτλο «εθνικό συμφέρον».
Μέσα στις τελευταίες τρεις δεκαετίες, η ηπειρωτική Κίνα έχει βιομηχανοποιηθεί κυρίως με άνθρακα και ηλεκτρική ενέργεια και όχι με πετρέλαιο. Τα δικά της περιορισμένα ανεπτυγμένα πεδία πετρελαίου στη Μαντζουρία και το Σινκάνγκ, είναι ευάλωτα σε σοβιετική επίθεση επειδή βρίσκονται κυρίως κοντά στα σύνορα, φαίνεται ότι λειτουργούν ως προς τη χωρητικότητα, αλλά αυτή η ικανότητα δεν μπορεί να υπερβαίνει τους 15 εκατομμύρια τόνους αργού πετρελαίου ετησίως για μια χώρα 700 εκατομμυρίων ανθρώπων , σχεδόν το ένα τέταρτο του παγκόσμιου πληθυσμού. Οι κύριες εξωτερικές πηγές πετρελαίου του Πεκίνου, και οι δύο σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητες από τις δυτικές εταιρείες πετρελαίου, ήταν η Βιρμανία και η Ινδονησία. Ωστόσο, τα αποθέματα πετρελαίου και των δύο είναι μικρά, και οι δύο είχαν κακές πολιτικές σχέσεις με την Κίνα. Εάν, ως μέρος της πολιτικής της για οικονομική ανάπτυξη, η Κίνα πρέπει να ακολουθήσει το παράδειγμα άλλων χωρών με προσανατολισμό τον άνθρακα όπως η Βρετανία, πρέπει να διασφαλίσει κάποια σημαντική εξωτερική πηγή αργού πετρελαίου. Τον Απρίλιο του 1971 συνήψε συμφωνία πετρελαίου με το Ιράκ, η οποία αναφέρεται ότι περιλαμβάνει μελλοντικές παραδόσεις ιρακινού αργού πετρελαιου στην Κίνα. Ένα μήνα νωρίτερα, με το άνοιγμα των διπλωματικών σχέσεων Κουβέιτ-Κινας, το Πεκίνο είχε ήδη κάνει μεγάλες παραγγελίες για πετροχημικά του Κουβέιτ. [36] Τον Σεπτέμβριο του 1971, ο αρχηγός κράτους μιας από τις μεγαλύτερες χώρες της Δυτικής Ασίας είπε σε αυτόν τον συγγραφέα ότι ήταν πεπεισμένος ότι οι Κινέζοι θα ήθελαν να αγοράσουν μεγάλες ποσότητες πετρελαίου στην περιοχή του Αραβικού Κόλπου μέσα στην επόμενη δεκαετία.
Οι ζώνες του Κόλπου και της Αραβίας παράγουν περίπου 500 εκατομμύρια τόνους πετρελαίου ετησίως το 1972. Εάν το Λαϊκό Μέτωπο ή άλλες επαναστατικές οργανώσεις μπορούσαν να εκπληρώσουν τον διακηρυγμένο στόχο τους για τη δημιουργία μιας «Λαϊκής Δημοκρατίας του Κόλπου» – κάτι που οι αριστερές παλαιστινιακές οργανώσεις, που έχουν επαφή με τους Άραβες επαναστάτες, ας πούμε ότι το εγκρίνουν – ένα τέτοιο καθεστώς μπορεί να έχει την τάση να πουλάει πετρέλαιο στην Κίνα όπως κάνει τώρα στην Ιαπωνία και στις δυτικές αγορές της, χωρίς να χάσει αυτές τις αγορές. Η περιοχή μεταξύ Κουβέιτ και Ομάν σήμερα είναι η μόνη μεγάλη περιοχή πετρελαίου παγκοσμίως σε πρακτική απόσταση από την Κίνα, περίπου 5.000 μίλια από το καντόνι και λίγο περισσότερο από τη Σαγκάη. Αυτή είναι η μισή απόσταση
Αν μπορούσε να αυξήσει το απαιτούμενο ξένο νόμισμα, η Κίνα θα μπορούσε να ναυλώσει τα δεξαμενόπλοια: Ο συγγραφέας άκουσε τουλάχιστον έναν Έλληνα αερομεταφορέα που είχε κάνει μια προσφορά στο Πεκίνο μέχρι τον Οκτώβριο του 1971. Αλλά υπάρχουν και χερσαίες διαδρομές. Το Πακιστάν έχει ήδη αγωγό φυσικού αερίου που κινείται στα μισά του δρόμου από το Καράτσι μέχρι τα σύνορα του Κασμίρ. Από τον Ιανουάριο του 1971, ένας νέος δρόμος φορτηγών παντός καιρού, μια σύγχρονη έκδοση της αρχαίας διαδρομής του μεταξιου, χειρίζεται συνοδεία έως και 150 φορτηγών την ημέρα στο αναπτυσσόμενο εμπόριο της Κίνας στη Μέση Ανατολή. Αυτός είναι ένας δρόμος τεσσάρων λωρίδων που μπαίνει στο Δυτικό Πακιστάν στο Γκιγκάτ. Έτσι, η Κίνα νίκησε τη Ρωσία στον αγώνα για μια νότια έξοδο προς την Αραβική Θάλασσα και τον Ινδικό Ωκεανό. Για να διατηρηθεί αυτή η γραμμή ζωής, η οποία θα μπορούσε να αποδειχθεί ζωτικής σημασίας στις σχέσεις της Κίνας με τους Άραβες, το Πεκίνο πρέπει να παραμείνει σε καλή σχέση με το Πακιστάν: εάν το κάνει, τα μελλοντικά πλεονεκτήματα μπορεί να είναι πολιτικά και στρατηγικά, καθώς και εμπορικά.
Στην υποστήριξη της Κίνας προς τους Παλαιστινίους, επομένως, υπάρχει ένα μοναδικό μείγμα ιδεολογίας, αρχών και προσωπικού συμφέροντος. Αν και οι Κινέζοι είναι πολύ μακριά και η βοήθειά τους από μόνη τους δεν θα μπορούσε ποτέ να βαρύνει τη πλάστιγγα υπέρ των Παλαιστινίων, οποιαδήποτε αναλυτική προσπάθεια που θα το αγνοούσε ή υποτιμούσε θα μπορούσε να αποδειχθεί, με τα λόγια της λαϊκής κινεζικής παροιμίας που ανέφερε ο Μάο, » πέταξε από το έδαφος, μόνο για να πέσεις στα πόδια σου. «
Ο John Cooley είναι ανταποκριτής της Μέσης Ανατολής για το Christian Science Monitor από το 1965. Είναι συγγραφέας του East Wind Over Africa: Red China African Of ensive (New York: Walker, revision edition, 1966) και Baal, Christ and Mohammed: Religion and Revolution iNorth Africa (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1965).
1 Agence-France Presse (AFP), November 16, 1971.
2 In al-Anwar (Beirut), April 6, 1965, as received from New China News Agency (NCNA).
3 Speech to the Haifa Chamber of Commerce, reported by AFP, March 25, 1971.
4 Jerusalem Post and Israel Radio, July 27, 1971; Haaretz, August 3, 1971.
5 Godfrey Jansen, Zionism, Israel and Asian Nationalism (Beirut: The Institute for Palestine Studies, 1971), pp. 203-204.
6 Mordehai Nahumi, «China and Israel,» reprinted from New Outlook (Tel Aviv) IX, 6 (1966), pp. 40-48, in Irene Gendzier (ed.), A Middle East Reader (New York: Pegasus, 1969), pp. 269-70.
7 Radio Peking in English, February 13, 1955.
8 Cf. John K. Cooley, East Wind Over Africa: Red China’s African Ofensive (New York: Walker, revised edition, 1966), pp. 10-12. This has since been confirmed by Mohammed Hassanein Heykal in his memoirs of the Nasser regime published in the London Sunday Telegraph and appearing shortly in book form.
9 Nahumi, op. cit., p. 270.
10 Information Bulletin, Embassy of the Peoples Republic of China (Cairo), December 24, 1964.
11 As broadcast by Moscow Radio, January 1, 1964.
12 NCNA, March 7, 1964.
13 Idem, May 1, 1964.
14 al-Anwar, op. cit., April 6, 1965.
15 Peking Review, 69, p. 19.
16 AFP, March 22, 1970.
17 The Jewish Observer (London), September 1967, pp. 23-25.
18 Japanese Journal of Asian Politics, 36 (1967), p. 35.
19 Idem, p. 39.
20 Cairo Radio, June 11, 1967.
21 Radio Peking, June 10, 11 and 13, 1967 (monitored by author)
22 Hong Gi (Peking), September 16, 1967.
23 Radio Moscow in Chinese, January 15, 1968, cited in Radio Liberty Research Report No. CRD 46/70, Munich, February 13, 1970, p. 1.
24 Novoye Vremya, 39, January 22, 1967, p. 11, in Idem, p. 2.
25 Radio Moscow in Chinese, January 15, 1968, in Idem, p. 3.
26 Pravda, September 26, 1968.
27 For a detailed discussion of this see William Quandt, «The Middle East Conflict in US Strategy,» Journal of Palestine Studies (Beirut), I, 1 (1971), pp. 39-52.
28 Radio Peking in French, September 21, 1970.
29 Baghdad Radio, «Voice of the Central Committee,» September 22, 1970.
30 Radio Peking in Arabic, October 1, 1970.
31 Le Figaro (Paris), October 15, 1970.
32 AFP from Tirana, quoting the ATA, April 20, 1971.
33 Transcript of an interview by Chen Yi with John Dixon, Australian film producer, quoted in Arthur Huck, The Security of China (London: Institute for Strategic Studies, 1970), p. 52.
34 Map reproduced in Morton Ginsberg, «On the Chinese Perception of a World Order,» in Tang Tsou (ed.), China in Crisis, Vol. II (Chicago: University of Chicago Press, 1968), p. 77.
35 Lin Piao, «Long Live the Victory of People’s War,» Peking Review, 36, September 3, 1965.
36 Cf. Petroleum Press Service (New York), October 1971, which takes a cautious view of China’s future oil requirements.
guernicaeu.wordpress.com 