Λαϊκή αγροτική μεταρρύθμιση και αγώνας για γη στη Βραζιλία

Τριηπειρωτική: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών»(φάκελος Απριλίου 2020)

Εισαγωγή

Το ζήτημα της γης είναι κεντρικό για την κατανόηση της πολιτικής ζωής και της κοινωνίας στη Βραζιλία. Η χώρα έχει τεράστιες εκτάσεις γης, γνωστές ως λατιφούντια, οι οποίες έχουν τις ρίζες τους στην αρχή της πορτογαλικής κατοχής αυτού του τμήματος της Νότιας Αμερικής στις αρχές του 16ου αιώνα. Η πορτογαλική κατάσχεση αυτής της γης και η μετατροπή της σε μεγάλα λατιφούντια-μαζί με τη μονοκαλλιέργεια των καλλιεργειών για εξαγωγή και την υποδούλωση των ανθρώπων- δημιούργησαν τις ρίζες της κοινωνικής ανισότητας που εξακολουθεί να υπάρχει μέχρι σήμερα.

Το 2017, η πιο πρόσφατη απογραφή στη Βραζιλία έδειξε ότι αυτή η δομή της ανισότητας της γης όχι μόνο παρέμεινε σε ισχύ με την πάροδο των ετών, αλλά ότι η συγκέντρωση της γης έχει αυξηθεί. Περίπου το 1% των ιδιοκτητών γης ελέγχουν σχεδόν το 50% της γης στην αγροτική Βραζιλία. Οι μισοί από τους ιδιοκτήτες αγροτικών γαιών έχουν εκμεταλλεύσεις κάτω των 10 εκταρίων (ένα γήπεδο ποδοσφαίρου είναι περίπου ένα εκτάριο), αλλά αυτές οι εκμεταλλεύσεις αντιπροσωπεύουν μόλις το 2% της συνολικής γης. Με άλλα λόγια, οι περισσότερες εκμεταλλεύσεις είναι τεράστιες και ανήκουν σε μια μικρή μειονότητα – την ελίτ της γης.

Η ανισότητα στην ιδιοκτησία γης απεικονίζει την κλίμακα της απαλλοτρίωσης που προκάλεσε ο καπιταλισμός τους τελευταίους αιώνες. Είχε πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές και περιβαλλοντικές συνέπειες για την ανάπτυξη της Βραζιλίας. Οι σχέσεις γης, οι οποίες εκφράζουν μια κοινωνική τάξη, είναι θεμελιώδεις για τη διαμόρφωση της ανισότητας της Βραζιλίας και του κοινωνικού της δυναμικού. Η ιδέα της γης δεν περιλαμβάνει μόνο την επικράτεια, αλλά και τους ανθρώπους, τους φυσικούς πόρους και τον έλεγχό τους, και την ανάπτυξη με την ευρύτερη έννοια.

Today, 80,000 families who are members of the MST
Σήμερα, 80.000 οικογένειες που είναι μέλη του MST ζουν σε καταυλισμούς που περιμένοντας να τους χορηγηθεί το νόμιμο δικαίωμά τους στη γη.

Εκτός από τα αρχαϊκά και μη παραγωγικα λατιφούντια έχουν αναδυθεί και οι μεγαθήρια του αγροτικού τομέα. Δεν είναι πλέον ο αγώνας για γη στη Βραζιλία που επικεντρώνεται στη σύγκρουση για μικρά αγροτεμάχια γης μεταξύ των κατόχων των λατιφουνιών και των φτωχών αγροτών. Τώρα επικεντρώνεται στο ερώτημα του ποιο πρέπει να είναι το γεωργικό μοντέλο της Βραζιλίας. Οι γιγάντιες γεωργικές επιχειρήσεις όχι μόνο κυριαρχούν σε τεράστιες εκτάσεις γης, τις οποίες καλλιεργούν με βάση τις αρχές της μονοκαλλιέργειας, αλλά δηλητηριάζουν επίσης τη φύση, τους ανθρώπους και τα ζώα με τεράστιες ποσότητες αγροτοξινών, οδηγώντας τη Βραζιλία στο να γίνει ο μεγαλύτερος καταναλωτής γεωργικών δηλητηρίων στον κόσμο. Σε αντίθεση με αυτή την τοξική προσέγγιση στη γεωργία, το αγροοικολογικό μοντέλο, το οποίο βασίζεται σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα παραγωγής που θέτει τις ανθρώπινες σχέσεις στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος. Στο αγροοικολογικό μοντέλο, η υγεία, ο πολιτισμός, η αναψυχή και η εκπαίδευση των ανθρώπων είναι ζωτικής σημασίας για τη διαδικασία παραγωγής γεωργικών προϊόντων. Αυτό το μοντέλο επιδιώκει να παράγει μια σειρά υγιεινών τροφίμων, για παράδειγμα, τα οποία πρέπει να καλλιεργούνται σε αρμονία με τη φύση. Ο διαγωνισμός μεταξύ της τοξικής γεωργίας και του γεωργοοικολογικού μοντέλου βρίσκεται στο επίκεντρο αυτού του φακέλου από την Tricontinental: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών (Σάο Πάολο).

Βασικό στοιχείο του γεωργοοικολογικού μοντέλου είναι η έννοια της λαϊκής αγροτικής μεταρρύθμισης, η οποία προτείνει την πλήρη αναδιοργάνωση των εκμεταλλεύσεων και η οποία θα συζητηθεί σε αυτόν τον φάκελο. Πρώτον, ωστόσο, θα παράσχουμε μια επισκόπηση της ιστορίας του αγώνα για γη στη Βραζιλία. Αυτή η ιστορία είναι το κλειδί για την κατανόηση της δυναμικής των λαϊκών κινημάτων που έχουν αναπτύξει την ταξική πάλη ενάντια στο μοντέλο των τοξικών αγροτικών επιχειρήσεων και για την υποστήριξη μιας συνεκτικής αγροοικολογικής εναλλακτικής. Στο δεύτερο μέρος του φακέλου, θα συζητήσουμε για μια διευθέτηση αγροτικής μεταρρύθμισης που διοργανώνεται από το Κίνημα Αγροτών Εργαζομένων Χωρίς Γη (MST), το οποίο περιγράφει μια συγκεκριμένη εικόνα μιας διαφορετικής αντίληψης και μοντέλου για την αγροτική ζωή.

Ο φάκελος αυτός δημοσιεύθηκε τον Απρίλιο λόγω της σημασίας αυτού του μήνα για τον αγώνα για γη στη Βραζιλία. Στις 17 Απριλίου του 1996, στην πολιτεία Pará, η στρατιωτική αστυνομία επιτέθηκε και σκότωσε είκοσι έναν αστέγους εργαζόμενους στην ύπαιθρο και τραυμάτισε άλλους εξήντα εννέα. Η επέτειος της λεγόμενης σφαγής του Eldorado dos Carajás τιμάται πλέον ως η Διεθνής Ημέρα Αγώνα για τη Γεωργική Μεταρρύθμιση. Αυτή η ιστορία συνοψίζει την πραγματικότητα της συγκέντρωσης της γης, την ατιμωρησία των γαιοκτημόνων που έχουν την υποστήριξη του κράτους, την ακραία βία που χρησιμοποιείται κατά των ακτημόνων αγροτών, την έλλειψη πολιτικής αγροτικής μεταρρύθμισης και τη ριζοσπαστικοποίηση των αγροτών στον αγώνα τους για μια αξιοπρεπή ζωή. Αυτός ο φάκελος είναι ο φόρος τιμής μας στον συνεχιζόμενο αγώνα για τη γη.

The Peasant Leagues (Ligas Camponesas)
Οι Αγροτικές Λεγεώνες(Ligas Camponesas) ήταν μεταξύ των πρώτων οργανώσεων στην αγροτική Βραζιλία που υιοθέτησαν την αγροτική μεταρρύθμιση ως πολιτική γραμμή. Το κύριο σύνθημά τους ήταν «αγροτική μεταρρύθμιση διά νόμου ή δια της βίας».

Μέρος Ι

Ο αγώνας για γη στη Βραζιλία
Η διάρθρωση των εκμεταλλεύσεων στη Βραζιλία έχει τις ρίζες της στην ιστορική μορφή του λατιφουντίου. Η συγκέντρωση της ιδιωτικής περιουσίας σε μεγάλα κτήματα έχει καθορίσει τις καπιταλιστικές σχέσεις παραγωγής για το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας της Βραζιλίας και έχει διαμορφώσει τον χαρακτήρα της κυρίαρχης τάξης της.

Στην κλασική του μορφή, ο καπιταλισμός αναδύεται από τον βίαιο διαχωρισμό των παραγωγών από τα μέσα παραγωγής τους προκειμένου να τους αναγκάσει -με τον πόνο της πείνας- να πουλήσουν την εργατική τους δύναμη ως εμπόρευμα. Η εμφάνιση του καπιταλισμού ως κυρίαρχου τρόπου παραγωγής οδήγησε στη μεγαλύτερη απαλλοτρίωση της υπαίθρου στην ιστορία. Αποκομμένοι από την πιθανότητα να ικανοποιήσουν αυτόνομα τις πιο βασικές ανθρώπινες ανάγκες τους, οι καταραμένοι της γης εμφανίστηκαν στις πύλες των εργοστασίων και στις πύλες των μεγάλων ιδιοκτητών, πουλώντας την εργασιακή τους δύναμη για μισθούς και παράγοντας αγαθά, ώστε οι καπιταλιστές εργοστάσια και ιδιοκτήτες αγροκτημάτων να μπορούν να συσσωρεύουν όλο και περισσότερα κέρδη. Αυτή η διαδικασία αποδέσμευσης και πειθαρχίας του εργατικού δυναμικού δημιούργησε τις συνθήκες για την ανάπτυξη και την εδραίωση του καπιταλισμού. Το ίδιο είδος διαδικασίας έλαβε χώρα στη Βραζιλία, όπου η καπιταλιστική τάξη απαλλοίωσε βίαια την αγροτική γη, καθώς όξυνε τη θέση της σε διάφορες περιοχές για συσσώρευση, είτε πρόκειται για τη γεωργία, τη βιομηχανία ή τη χρηματοδότηση.

Αυτή η διαδικασία λεηλασίας έσβησε τις πλούσιες μορφές πολιτιστικής έκφρασης της αγροτιάς, της αρνήθηκε την πρόσβαση στην εκπαίδευση και την υγεία ως βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, και κατέστρεψε την κυριαρχία τους, την αυτοδιάθεσής της ως λαού και την αίσθηση της αυτοαξίας της. Ως αντίδραση σε αυτό, αναπτύχθηκαν ποικίλες διαδικασίες λαϊκής αντίστασης στη Βραζιλία. Όλες οι προσπάθειες οργανωμένης αντίστασης αντιμετωπίστηκαν με βία, συμπεριλαμβανομένων σφαγών και γενοκτονίας. Αυτή η ιστορία της βίας, ωστόσο, σβήνεται σε μεγάλο βαθμό από τα βιβλία ιστορίας.

Οι αυτόχθονες λαοί δεν θα δεχόντουσαν το καθεστώς δουλείας που επέβαλαν οι Πορτογάλοι αποικιοκράτες. Αντιστάθηκαν, και η αντίστασή τους αντιμετωπίστηκε επίσης με ακραία βία. Εκτιμάται ότι από τα 2,5 εκατομμύρια ιθαγενών που ζούσαν στην περιοχή που οι Πορτογάλοι θα αποκαλούσαν αργότερα Βραζιλία, μέχρι τη δεκαετία του 1600, λιγότερο από το 10% είχαν επιβιώσει από το μακελειό. Παρά την ιστοριογραφία που σβήνει αιώνες αντίστασης, ο αγώνας των αυτοχθόνων λαών άφησε ένα κατάλοιπο αντίστασης στη βραζιλιάνικη συνείδηση. Είναι αδύνατον να ξεχάσουμε τη δήλωση του ιθαγενούς ηγέτη Sepé Tiaraju, ο οποίος πέθανε όπως είπε με μεγάλο συναίσθημα, «Αυτή η γη έχει φύλακα!»

Η ιστορία της αφρικανικής αντίστασης στην υποδούλωση, τον αποικισμό και τη βία έχει επίσης διαδραματίσει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της βραζιλιάνικης συνείδησης, ιστορίας και κοινωνίας. Περίπου 4,9 εκατομμύρια Αφρικανοί εκδιώχθηκαν από τα εδάφη τους και μεταφέρθηκαν στη Βραζιλία για να υποδουλωθούν στα λατιφούντια. Καμία άλλη χώρα στον κόσμο -ούτε καν οι Ηνωμένες Πολιτείες- δεν έφερε τόσους πολλούς υποδουλωμένους ανθρώπους να εργαστούν στη γη. Λίγο μετά την άφιξή τους, οι Αφρικανοί άρχισαν να επαναστατούν. Οι φωνές τους ηχούσαν από λόφο σε λόφο. Όσοι απέδρασαν από τις γεωργικές φυτείες δημιούργησαν quilombos, εδάφη ελευθερίας που οργανώθηκαν συλλογικά, όπου οι αφρικανικές πολιτιστικές παραδόσεις θα μπορούσαν να ανθίσουν. Καθώς η ηγεμονία των φυτειών σκλαβιάς μειώθηκε στις αρχές των δεκαετιών του 19ου αιώνα, οι caboclos- οι μαύροι και ιθαγενείς αγρότες- έγιναν οι πρωταγωνιστές των αγώνων και των εξεγέρσεων εναντίον των μεγάλων γαιοκτημόνων. Όπως και στα quilombos, ανέλαβαν την εξουσία και εφάρμοσαν λαϊκές κυβερνήσεις στα χωριά και τις πόλεις τους. Αλλά αυτή η διεκδίκηση της λαϊκής εξουσίας δεν γλίτωσε από την κρατική επίθεση που έκαψε τα χωριά τους, εκτέλεσε τους ηγέτες τους στο εκτελεστικό απόσπασμα και συνέθλιψε τα κέρδη του λαού.

Η εμπειρία αυτών και εκατοντάδων άλλων αγώνων κατά τη διάρκεια του αιώνα ωρίμασαν και εξελίχθηκαν σε βαθύτερες και ισχυρότερες οργανωτικές μορφές, όπως οι Αγροτικές Λεγεώνες(Ligas Camponesas) και το Κίνημα Αγροτών Χωρίς Γη (Movimento dos Agricultores Sem Terra ή MASTER). Οι οργανώσεις αυτές προώθησαν τον αγώνα για αγροτική μεταρρύθμιση και κοινωνικό μετασχηματισμό μέσω των καταλυμάτων και των στρατοπέδων της δεκαετίας του 1940 και της δεκαετίας του 1960. Ωστόσο, η στρατιωτική δικτατορία που διήρκεσε είκοσι ένα χρόνια (1964-1985) κατέστρεψε αυτές τις οργανώσεις, αφαιρώντας έτσι την ικανότητα των εργαζομένων να οργανώνουν την εξουσία τους. Μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στη δεκαετία του 1980 οι εργαζόμενοι μπόρεσαν να ξαναχτίσουν τις οργανώσεις τους και να ξεκινήσουν πάλι αγώνες.

The MST embraced land occupations
Η MST καταλάμβανε κτήματα ως κύρια μέθοδο για την οικοδόμηση της ισχύος. Μετά την κατάληψη της γης, δημιουργούταν ένας καταυλισμός. Όταν κερδήθηκε η γη, οι οικογένειες λάμβαναν οικόπεδα γης που θα αποτελούσαν τον οικισμό.

Η επιστροφή των λαϊκών αγώνων
Η στρατιωτική δικτατορία ήταν μη βιώσιμη, γεγονός που επέτρεψε σε διάφορους κοινωνικούς τομείς να αρχίσουν να δίνουν μάχη εναντίον της. Κατά την περίοδο αυτή εμφανίστηκαν διάφορες πολιτικές οργανώσεις της εργατικής τάξης, ιδίως το Εργατικό Κόμμα (Partido dos Trabalhadores ή PT) και η Κεντρική Ένωση των Ηνωμένων Εργαζομένων (Central Única dos Trabalhadores ή CUT). Επιπλέον, ομάδες που είχαν καταστεί παράνομες -και επομένως αδρανοποιημένες- επαναβεβαιώθηκαν, όπως η Εθνική Ένωση Φοιτητών (União Nacional dos Estudantes ή UNE). Αυτές οι οργανώσεις και οι αγώνες που ενεργοποιήθηκαν και ενώθηκαν αναπτύχθηκαν αργά, μεταβάλλοντας τελικά τη συσχέτιση της ισορροπίας των δυνάμεων και οδηγώντας στην πτώση της δικτατορίας.

Η κατάσταση δεν διαφέρει στην ύπαιθρο. Μία από τις κύριες αντιφάσεις που προέκυψαν από την Πράσινη Επανάσταση ήταν η απέλαση εκατομμυρίων εργαζομένων από την ύπαιθρο. Οι καταληψίες, οι ενοικιαστές, οι μισθωτοί, οι επίμορτοι καλλιεργητές και όσοι εκδιώχθηκαν για την κατασκευή φραγμάτων ήταν οι κοινωνικές ομάδες που δημιούργησαν πυρήνες αντίστασης κατά της δικτατορίας και των γαιοκτημόνων. Γι’ αυτούς, τα επαγγέλματα της γης αναδείχθηκαν ως ο βασικός τρόπος αμφισβήτησης του λατιφουνισμού και της δικτατορίας.

Το 1984, το Κίνημα Εργαζομένων Χωρίς Γη (MST) προέκυψε από τις εμπειρίες αυτές. Στον πυρήνα του, το MST έχει τρεις κύριους στόχους:

  • Ο αγώνας για τη γη. Αυτό αντιστοιχεί στον άμεσο αγώνα των ακτημόνων να αποκτήσουν ένα κομμάτι γης.
  • Αγροτική μεταρρύθμιση. Χωρίς μια αγροτική πολιτική από το κράτος που υποστηρίζει τη μεταρρύθμιση της γης και τα δικαιώματα της γης, κάθε απόκτηση γης θα είναι προσωρινή και οι κάτοικοι της γης θα απειλούνται με απέλαση.
  • Κοινωνικός μετασχηματισμός. Δεν μπορεί να υπάρξει μακροπρόθεσμη λύση στη βαθιά κρίση της αστάθειας χωρίς πλήρη αναδιαμόρφωση των σχέσεων εξουσίας στην κοινωνία, δηλαδή μετασχηματισμό των κοινωνικών σχέσεων της παραγωγής και των ιεραρχιών της κοινωνίας.
  • Η MST περιελάμβανε ως κύρια μέθοδο για την οικοδόμηση της ισχύος. Τα επαγγέλματα έχουν διπλή λειτουργία. Πρώτον, αμφισβητούν τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιείται η γη ως ιδιωτική περιουσία για την στέρηση του δικαιωματος της πλειονότητας της κοινωνίας – σε έντονη αντίθεση με την κοινόχρηστη γη που χρησιμοποιείται για το δημόσιο καλό. Δεύτερον, καταγγέλλουν το γεγονός ότι η γη δεν επιτελεί «κοινωνική λειτουργία» όπως ορίζεται από το μεταδικτατορικό Σύνταγμα του 1988, το οποίο περιγράφει ότι όλα τα περιουσιακά στοιχεία πρέπει να πληρούν ορισμένα κριτήρια, όπως ότι πρέπει να είναι παραγωγικά, να σέβονται τους περιβαλλοντικούς κανονισμούς και να τηρούν την εργατική νομοθεσία. Εάν δεν πληρούνται αυτά τα κριτήρια, η γη μπορεί να ιδιοποιηθεί στο όνομα της αγροτικής μεταρρύθμισης. Στο πλαίσιο του αγώνα που ηγείται το MST, περίπου 350.000 οικογένειες έχουν αποκτήσει γη και άλλες 80.000 οικογένειες ζουν σε καταυλισμούς σε ολόκληρη τη χώρα, οι οποίοι εξακολουθούν να αγωνίζονται για το νομικό καθεστώς τους.

Κατά τη διάρκεια των τριάντα έξι ετών από την ίδρυση του MST, ο αγώνας για τη γη έχει περάσει από αρκετές διαφορετικές πολιτικές στιγμές, κάθε στιγμή αντιμετωπιζόταν από λαϊκούς αγώνες με διαφορετικές στρατηγικές και τακτικές κατάλληλες για την ταξική διαμόρφωση και τις σχέσεις ισχύος εκείνης της περιόδου. Κατά τα πρώτα χρόνια, η πρώτη σύγκρουση ήταν μεταξύ των αγροτών που είχαν εκδιωχθεί από τη γη τους και των κατόχων λατιφουντίων, των μεγάλων ιδιοκτητών. Η βραζιλιάνικη ύπαιθρος σε αυτή τη φάση αποτελείται από αρχαϊκά, οπισθοδρομικά και μη παραγωγικά λατιφούντια, που χρησιμοποίησαν τη βία ως πρωταρχικό τους μέσο για να προστατεύσουν τα τεράστια δεινά της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Κατά τη διάρκεια της περιόδου επανεκδημοκρατισμού της δεκαετίας του 1980, το MST επεκτάθηκε σε ολόκληρη τη χώρα, διοργανώνοντας μεγάλες απαλλοτριώσεις λατιφούντιων με επικεφαλής χιλιάδες οικογένειες χωρίς γη. Δύο βασικά συνθήματα προώθησαν τον αγώνα για τη γη – «Χωρίς αγροτική μεταρρύθμιση, δεν υπάρχει δημοκρατία» και «Η απαλλοτρίωση είναι η μόνη λύση». Οι πρώτοι οικισμοί προήλθαν από την απαλλοτρίωση τμημάτων των λατιφούντιων από οικογένειες αγροτών. Οι οικισμοί αυτοί, όπου οι οικογένειες ζούσαν και δούλευαν πλέον στη γη, έγιναν ένα ουσιαστικό επιχείρημα για αγροτική μεταρρύθμιση.

Καθώς αυξανόταν αυτό το κύμα εκδημοκρατισμού, οι ιδιοκτήτες των λατιφουντίων δημιούργησαν τη Δημοκρατική Ένωση Αγροτών (União Democracy Ruralista ή UDR). Το UDR επρόκειτο να γίνει γρήγορα το όπλο που χρησιμοποιήθηκε βίαια από τους μεγάλους ιδιοκτήτες γης κατά του MST, καθώς και για να ασκήσει πίεση και πίεση στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση να δράσει κατά του κινήματος των χωρικών. Κατά τη δεκαετία του 1990, όταν οι κυβερνήσεις της Βραζιλίας είχαν υιοθετήσει το νεοφιλελεύθερο πλαίσιο πολιτικής, το UDR -μαζί με το κράτος- προχώρησε σε μια εκστρατεία κατά των ακτημόνων και του MST. Άνθρωποι υπέστησαν βίαιη καταστολή σε ειρηνικές διαδηλώσεις, καθώς και συλλήψεις και φυλάκιση βασικών διοργανωτών και επίθεση των πολιτικών δικαιωμάτων των γραμματειών που σχετίζονται με την αγροτική μεταρρύθμιση – συμπεριλαμβανομένης της παγίδευσης των τηλεφώνων τους και της εισβολής στα γραφεία τους.

Η βία που εξαπέλυσαν οι ιδιοκτήτες λατιφουντίων και το κράτος, καθώς και η αντιπαραγωγικότητα του σχήματος των λατιφουντίων, αύξησαν την έκκληση της αγροτικής μεταρρύθμισης στην κοινωνία. Ο αγώνας των ακτημόνων αναγνωρίστηκε ευρέως ως νόμιμη δράση. Κατά την περίοδο αυτή η MST διοργάνωσε διάφορες απαλλοτριώσεις γης, οργάνωσε τις βάσεις για αντίσταση και αυτοάμυνα και οργάνωσε την κατεχόμενη γη γύρω από τη συλλογική παραγωγή τροφίμων σε συνεταιρισμούς. Αυτός ο αγώνας ξεκίνησε από την κατεχόμενη γη στους δρόμους, με πορείες σε επίπεδο κράτους και αιτήματα για αγροτική μεταρρύθμιση σε ομοσπονδιακό επίπεδο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το κίνημα ενίσχυσε επίσης την οργανωτική του ικανότητα και όξυνε την πολιτική του γραμμή.

Η εδραίωση του νεοφιλελεύθερου σχεδίου σηματοδότησε ένα βήμα προς τα πίσω για την εργατική τάξη στη Βραζιλία. Ωστόσο, οι γεωργικές επιχειρήσεις δεν είχαν ακόμη διεισδύσει πλήρως στην ύπαιθρο. Το MST επωφελήθηκε από αυτό για να οργανώσει τους καταυλισμούς και τους οικισμούς του. Το κίνημα πραγματοποίησε την πρώτη εθνική πορεία του το 1997 για να καταγγείλει το νεοφιλελεύθερο εγχείρημα, να απαιτήσει δικαιοσύνη για τα θύματα και τους επιζώντες της Σφαγής του Eldorado dos Carajás του 1996 και να διεξάγει διάλογο με την κοινωνία. Το κίνημα αναπτύχθηκε γρήγορα -με διεθνή στήριξη- και αναδείχθηκε σε αυτήν την περίοδο ως βασικός πυλώνας της βραζιλιάνικης αριστεράς.

Κλασική αγροτική μεταρρύθμιση και οι μεταμορφώσεις του καπιταλισμού

Τα προβλήματα εθνικής κυριαρχίας και κοινωνικής ισότητας δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν χωρίς συζήτηση γύρω από το αγροτικό ζήτημα. Η εμφάνιση του καπιταλισμού από τον 18ο αιώνα είχε σημαντικές επιπτώσεις στη γεωργική παραγωγή, αν και οι τρόποι με τους οποίους η γεωργία μεταμορφώθηκε ποικίλλουν σε ολόκληρο τον κόσμο. Αυτό που συνέβη στην Ευρώπη, για παράδειγμα, δεν επαναλήφθηκε πλήρως στη Βραζιλία. Ωστόσο, είναι χρήσιμο να παρακολουθήσουμε πρώτα την «κλασική» ιστορία, η οποία μας δίνει ένα πρότυπο για τις λειτουργίες του καπιταλισμού στη γεωργία προκειμένου να αναπτύξουμε στη συνέχεια αυτή την ιστορία περαιτέρω στην περίπτωση της Βραζιλίας.

Από τον 18ο αιώνα μέχρι τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, υπήρχε μια ευρεία πολιτική για την αναδιοργάνωση των εκμεταλλεύσεων από το ένα μέρος του κόσμου στο άλλο. Αυτή η μαζική ανακατανομή της γης απομάκρυνε τη χώρα και δημιούργησε μεγάλα αγροκτήματα για τους γαιοκτήμονες και για την καπιταλιστική γεωργία. Αυτή η συγκέντρωση γης πραγματοποιήθηκε παράλληλα με την ανάπτυξη της βιομηχανικής επανάστασης, η οποία θεώρησε απαραίτητο να ενσωματώσει την αγροτική οικονομία στις στρατηγικές της καπιταλιστικής ανάπτυξης. Η βιομηχανική επανάσταση προσέλκυσε πολλούς από τους εγκαταλελειμμένους αγρότες και τους τεχνίτες, οι οποίοι τώρα αναγκάστηκαν να πουλήσουν την εργατική τους δύναμη στις πύλες του εργοστασίου. Αναπτύχθηκε μια πολύπλοκη οικονομία που βασιζόταν στην εκμετάλλευση της εργασίας και στη διεθνοποίηση του κεφαλαίου και των αγορών. Το αγροτικό ζήτημα ήταν ένα κρίσιμο στοιχείο για την υπαγωγή της εργασίας και των φυσικών πόρων στην καπιταλιστική ανάπτυξη.

Δύο κεντρικά και συναφή στοιχεία πλαισιώνουν το αγροτικό ζήτημα στην ιστορία του καπιταλισμού. Το πρώτο είναι η ώθηση της βιομηχανικής αστικής τάξης για την υποστήριξη των παλαιών αγροτικών τάξεων, των οποίων η μη παραγωγική -με καπιταλιστικούς όρους- χρήση της γης ήταν εμπόδιο στη συσσώρευση δυναμικής του καπιταλισμού. Το δεύτερο είναι ο ισχυρισμός του βιομηχανικού κεφαλαίου να παραμερίσει τη λογική του αρχαϊκού φεουδαλισμού και να θέσει τη δική του καπιταλιστική λογική στο επίκεντρο της κοινωνικής ανάπτυξης. Η βιομηχανική αστική εταιρεία έθεσε σε εφαρμογή την εμπορική λογική του βιομηχανικού καπιταλισμού στα χωράφια, αλλά και για να διασφαλίσει ότι η οικονομική πολιτική του κράτους θα διαμορφώνεται γύρω από τις ανάγκες της βιομηχανίας και όχι τις ανάγκες της γεωργίας. Η συσσώρευση κεφαλαίων επικεντρώθηκε στη βιομηχανική ανάπτυξη. Η δημιουργία ενός φθηνού εργατικού δυναμικού και η πληθώρα των πρώτων υλών κατέστησαν απαραίτητες για το σύνολο της οικονομίας.

Ωστόσο, ο «εκδημοκρατισμός» της γης που ακολούθησε -δηλαδή η σχετική απώλεια της εξουσίας των ιδιοκτητών- δεν ωφέλησε τη χώρα. Αντιθέτως, το αποτέλεσμα ήταν ότι ο γεωργικός τομέας -ακόμη και οι μεσαίου και μικρού μεγέθους εκμεταλλεύσεις του- θα υπαγόταν στην παροχή πρώτων υλών για τον αναπτυσσόμενο βιομηχανικό τομέα σε χαμηλότερες τιμές. Η παράδοση φθηνών τροφίμων στις πόλεις επέτρεψε στις βιομηχανικές επιχειρήσεις να πληρώσουν χαμηλότερους μισθούς, δεδομένου ότι το κόστος της κοινωνικής αναπαραγωγής είχε κατασταλεί από την εξασθενημένη θέση των αγροτών στην κοινωνία. Καθώς η γεωργική γη έγινε πιο παραγωγική, οι αγρότες εκτοπίστηκαν για να γίνουν εργαζόμενοι στο εργοστάσιο, ενώ εκείνοι που παρέμειναν ενοποιήθηκαν σε μια διευρυνόμενη καταναλωτική αγορά.

Η αναζωογόνηση της οικονομικής ικανότητας της υπαίθρου πραγματοποιήθηκε εις βάρος της υποταγής της στην πόλη, και ιδίως στον βιομηχανικό καπιταλισμό. Σε αυτό το πλαίσιο, πολλές χώρες σε ολόκληρο τον κόσμο διεξήγαγαν καπιταλιστική αγροτική μεταρρύθμιση. Οι περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες πέρασαν αυτή τη διαδικασία, αν και δεν ήταν μόνο ευρωπαϊκή ιστορία. Στην Ιαπωνία, σχεδόν τρία εκατομμύρια άνθρωποι έγιναν ιδιοκτήτες γης ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης της γης, ενώ στην Τουρκία αγροτεμάχια άνω των 500 εκταρίων απαλλοτριώθηκαν, και στην Ιταλία το κράτος απαλλοτρίωσε τη γη με αποζημίωση που καταβλήθηκε σε ιδιοκτήτες γης, ανέπτυξε υποδομές στην ύπαιθρο, αξιοποίησε υποβαθμισμένη γη και έχτισε σπίτια για τους αγρότες. Σε καθεμία από αυτές τις περιπτώσεις, η χώρα υπαγόταν στη λογική του καπιταλισμού, τα οφέλη της μεταρρύθμισης απορροφήθηκαν για τη συσσώρευση κεφαλαίου – όχι για την ευημερία της χώρας.

Η διαδικασία γεωργικής παραγωγής άρχισε να καθορίζεται από τον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής. Ο φόβος της ανεργίας και η ταχύτητα της παραγωγής άρχισαν να καθορίζονται λιγότερο από την ξηρασία (όπως συνέβη στην περίπτωση των φυτειών σκλάβων και σε φεουδαρχικές περιοχές) και περισσότερο από τη χρονική πειθαρχία των διαχειριστών. Το κεφάλαιο ορίζει τι θα παραχθεί και πώς θα παραχθεί· οι καπιταλιστικές επιχειρήσεις ορίζουν το βάθος της εμπορευματοποίησης και την αποζημίωση που λαμβάνουν τα διάφορα επίπεδα ντόπιων εργαζομένων. Οι αγρότες δεν είχαν πλέον καμία ομοιότητα ελέγχου επί των μέσων παραγωγής. Πράγματι, η αγροτιά στις περισσότερες περιοχές του κόσμου δεν έχασε μόνο τα μέσα παραγωγής. έχασε επίσης την κεντρική θέση των πολιτιστικών της μορφών.

Η καπιταλιστική δυναμική εισήλθε στις αγροτικές περιοχές με τη δική τους πολιτιστική λογική. καταπάτησαν και αρνήθηκαν τις ιδέες του αγροτικού πολιτισμού για παραγωγή και κατανάλωση, ιδίως την καλλιέργεια και κατανάλωση τροφίμων. Πραγματοποιήθηκε μια αλλαγή των κοινωνικών κανόνων, η οποία αντικατέστησε την οργάνωση της κοινωνικής ζωής γύρω από τη συνεργασία και την κοινωνική ένταξη με τον ατομικισμό και την εξάρτηση από την καπιταλιστική αγορά. Υπό αυτή την έννοια, η κλασική καπιταλιστική αγροτική μεταρρύθμιση ήταν μέρος της πολιτικής του αστικού κράτους και πραγματοποιήθηκε προς όφελος της κυρίαρχης τάξης εκείνης της εποχής, της βιομηχανικής αστικής τάξης.

Παρά τις πολλές ομοιότητες, αρκετές βασικές διαφορές χωρίζουν την περίπτωση της Βραζιλίας από τις αλλαγές του καπιταλισμού και της γεωργίας που παρατηρούνται στην Ευρώπη. Για παράδειγμα, στη Βραζιλία δεν υπήρχε θεμελιώδης διαχωρισμός μεταξύ της αγροτικής ολιγαρχίας και της βιομηχανικής αστικής τάξης. ήταν άρρηκτα συνδεδεμένα ταξικά μέρη και η εμφάνιση της δύναμης της βιομηχανικής αστικής τάξης δεν έλαβε χώρα νικώντας την αγροτική ολιγαρχία. Η συγκέντρωση γης δεν αποτελούσε εμπόδιο για την καπιταλιστική ανάπτυξη στη Βραζιλία. Αντιθέτως, υπήρχε ενότητα μεταξύ του λατιφουντίου και του βιομηχανικού κεφαλαίου, μια συμμαχίας μεταξύ κεφαλαίου και μεσολαβούμενης ιδιοκτησίας γης. Η υψηλή συγκέντρωση γης με χαμηλά ποσοστά παραγωγικότητας, ωστόσο, ανάγκασε την αγροτική έξοδο να δημιουργήσει ένα σημαντικό αποθεματικό στρατό για την βιομηχανία, η παρουσία του οποίου παρακώλυε τους μισθούς. Η σκληρότητα της αγροτικής οικονομίας ενίσχυσε τη βιομηχανική παραγωγή και τη συσσώρευση κεφαλαίου από τη βιομηχανική αστική τάξη.

Σε αντίθεση με την Ευρώπη, στη Βραζιλία δεν υπήρχε αποτελεσματική εθνική πολιτική για την αγροτική μεταρρύθμιση. Αντίθετα, ένα αγροτικό τρίποδο αναπτύχθηκε: λατιφούντια, βαριά εκβιοχημάχιση, και αγροχημικά που οργανώθηκαν γύρω από το αμερικανικό μοντέλο γεωργίας γνωστό ως Πράσινη Επανάσταση, η οποία ξεκίνησε τη δεκαετία του 1970 αλλά εντάθηκε τις επόμενες δύο δεκαετίες. Το μοντέλο που προέκυψε από την Πράσινη Επανάσταση βασίστηκε εξ ολοκλήρου στα συμφέροντα του καπιταλισμού, με τη χώρα να αποτελεί απλώς παράγοντα παραγωγής.

Τη δεκαετία του 1990, καθώς η Πράσινη Επανάσταση εντάθηκε στη Βραζιλία, το γεωργικό τοπίο της χώρας υπέστη σημαντική διαρθρωτική μεταβολή. Συγκεκριμένα, υπήρξε μια αλλαγή στον τρόπο οργάνωσης της παραγωγής γεωργικών προϊόντων. Το βασικό στοιχείο εδώ όσον αφορά το αγροτικό ζήτημα ήταν η ανάδυση του νεοφιλελεύθερου μοντέλου και η ενίσχυση των γεωργικών επιχειρήσεων σε σχέση με τη γεωργική παραγωγή και την κατανομή των γεωργικών προϊόντων, αποκλείοντας τους μικρομεσαίους γαιοκτήμονες. Οι αρχαίοι γαιοκτήμονες που είχαν μεγάλες εκτάσεις γης συμμαχούσαν με τα άλλα τμήματατης αστικής τάξης- αυτά που κυριαρχούσαν στις διεθνικές γεωργικές εταιρείες, τις χρηματοπιστωτικές εταιρείες και τα ιδρύματα των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Το αμπάρι που είχαν αυτοί οι γαιοκτήμονες στη γη δεν μειώθηκε. Τώρα παρείχαν την τεράστια έκταση και την κυριαρχία τους επί του εργατικού δυναμικού στη διεθνή αγορά μέσω αυτού του συγκροτήματος γεωργικών επιχειρήσεων, των τραπεζών και των μέσων ενημέρωσης.

Καθώς το καπιταλιστικό σύστημα έχει εισέλθει σε σοβαρή κρίση κερδοφορίας τις τελευταίες δεκαετίες, ο γεωργικός τομέας έχει αναζητήσει τρόπους διατήρησης ή αύξησης των κερδών. Οι μέθοδοι αυτές περιλαμβάνουν την εντατικοποίηση της καταστροφής του περιβάλλοντος, την επέκταση των γεωργικών συνόρων πάνω στα δάση και την κοινόχρηστη γη, την εμβάθυνση της εξόρυξης μεταλλευμάτων και την επακόλουθη αύξηση της σκληρότητας προς το εργατικό δυναμικό, το οποίο είδε όχι μόνο την αύξηση των απαιτήσεων από το σώμα του, αλλά και την εξαφάνιση των κοινών εδαφών.

Καθώς οι γεωργικές επιχειρήσεις γίνονται πιο σύνθετες και εμβαθύνουν τη θέση τους στην πολιτική οικονομία, η λαϊκή αγροτική μεταρρύθμιση έχει γίνει μια πραγματική και αναγκαία εναλλακτική λύση. Τα χαρακτηριστικά της δημοφιλούς αγροτικής μεταρρύθμισης κινούνται προς μια ριζική κατεύθυνση, προς την απόρριψη του καπιταλιστικού ελέγχου στον κόσμο της γεωργίας -συμπεριλαμβανομένης της γης- και προς την αναδιοργάνωση της γεωργίας και του περιβάλλοντος και τις ανάγκες των ανθρώπων και της φύσης αντί για το κέρδος.

Agroecology
Η αγροοικολογία -η οποία βρίσκεται στο επίκεντρο της λαϊκής αγροτικής μεταρρύθμισης- δίνει προτεραιότητα στην παραγωγή υγιεινών και διαφοροποιημένων τροφίμων που παράγονται σε αρμονία με το περιβάλλον και καθίστανται προσβάσιμα για κατανάλωση από τους ανθρώπους- όχι για την αγορά των εξαγωγών.

Λαϊκή αγροτική μεταρρύθμιση
Δεδομένου ότι οι σχέσεις παραγωγής στην ύπαιθρο έχουν μετατραπεί ριζικά από την ενοποίηση των γεωργικών επιχειρήσεων, δεν είναι πλέον σκόπιμο να αγωνιστούμε για μια αγροτική μεταρρύθμιση της κλασικής εποχής. Το MST βρίσκεται, επομένως, σε διαδικασία επαναπροσδιορισμού του αγροτικού του προγράμματος και των στρατηγικών του δράσεων.

Το κεφάλαιο αντιμετωπίζει μια βαθιά διαρθρωτική κρίση που έχει καταστήσει την πρόσβαση στη γη σχετικά αδύνατη στο πλαίσιο του τρέχοντος συστήματος και έχει περιορίσει τα περιθώρια δημοκρατικής συμμετοχής. Αυτό σημαίνει ότι η πραγματική αγροτική μεταρρύθμιση πρέπει να απομακρύνει τις υπάρχουσες σχέσεις ισχύος από την έννοια της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Η ηγεμονία του χρηματοοικονομικού κεφαλαίου έναντι του βιομηχανικού κεφαλαίου έχει οδηγήσει στην εξαφάνιση κάθε όρεξης για αγροτική μεταρρύθμιση που καθοδηγείται από την αστική τάξη. Εφευρέθηκαν νέοι τρόποι συσσώρευσης πλούτου, οι οποίοι δεν απαιτούν κανένα πρόγραμμα ή πρόγραμμα εδαφικής μεταρρύθμισης για τον εκδημοκρατισμό -έστω και με περιορισμένο τρόπο- της υπαίθρου. Η ίδια γη που ήταν κάποτε το επίκεντρο της διαμάχης μεταξύ των ακτημόνων αγροτών και των καθυστερημένων και μη παραγωγικών γαιοκτημόνων είναι τώρα επιθυμητή από τη γεωργική βιομηχανία, η οποία είναι πρόθυμη να βάλει στην άκρη τις παλιές αγροτικές τάξεις για τις δικές της ανάγκες.

Ο αγώνας για μια πραγματική αγροτική μεταρρύθμιση, επομένως, συνεπάγεται ότι η χώρα θα πρέπει να αντιμετωπίσει το κεφάλαιο -κυρίως για να αντιμετωπίσει τη γεωργική βιομηχανία- του οποίου το πρόσωπο είναι οι τεράστιες διεθνικές εταιρείες που είναι υπεύθυνες για την εξάντληση των φυσικών πόρων (μεταξύ άλλων μέσω της υπερβολικής χρήσης αγροτοξινών και γενετικά τροποποιημένων σπόρων). Οι συνέπειες που έχει αυτό το καταστροφικό μοντέλο για το περιβάλλον γίνονται σταδιακά αισθητές από την πλειονότητα των ανθρώπων του κόσμου, ιδίως εκείνων που ζουν στα μεγάλα αστικά κέντρα. Η λειψυδρία και η μόλυνση, καθώς και η δηλητηρίαση των τροφίμων είναι δύο βαρόμετρα, αλλά ακόμα πιο ανησυχητικό είναι το γεγονός ότι η κλιματική αλλαγή που οφείλεται στην καπιταλιστική οικονομία και η αστική κρίση. Υπάρχει μια εγγενής σχέση μεταξύ της αγροτικής και της αστικής κρίσης.

Η πραγματικότητα μας αναγκάζει να αναδιαρθρώσουμε τον αγώνα για αγροτική μεταρρύθμιση, να μεταθέσουμε την ατζέντα μας από την κλασική αγροτική μεταρρύθμιση στη λαϊκή αγροτική μεταρρύθμιση. Η αλλαγή θα ήταν από το να απαιτήσουμε το δικαίωμα στη γη για όσους εργάζονται σε αυτό -μια κεντρική απαίτηση της δεκαετίας του 1980 και της δεκαετίας του 1990- στο να απαιτήσουμε το δικαίωμα στη συλλογική παραγωγή υγιεινών τροφίμων για ολόκληρο τον πληθυσμό, μια απαίτηση που θα έδινε καθολικό χαρακτήρα στη γεωργική μεταρρύθμιση. Η αγροτική μεταρρύθμιση θα γινόταν τότε ένα πρόγραμμα προς το συμφέρον της κοινωνίας στο σύνολό της – όχι μόνο για τους ανθρώπους που εργάζονται στη γη ή που θα ήθελαν να εργαστούν στη γη. Η δύναμη της υπαίθρου στην ύπαιθρο είναι ανεπαρκής για να αλλάξει τη συσχέτιση των δυνάμεων. απαιτούν σημαντικούς συμμάχους στις πόλεις που θα συμμετείχαν στον αγώνα για μια λαϊκή αγροτική μεταρρύθμιση όχι μόνο σε αλληλεγγύη με την αγροτική χώρα αλλά εξίσου προς το συμφέρον της κοινωνίας.

Σήμερα, ο αρχαϊκός ιδιοκτήτης του λατιφουντίου δεν είναι πλέον ο μοναδικός στόχος του αγώνα για τη γη. Ο γαιοκτήμονας έχει γίνει βασικός σύμμαχος των γεωργικών εταιρειών, του χρηματοπιστωτικού συστήματος και των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Το τελευταίο έχει διαδώσει την άποψη ότι μόνο οι μεγάλες γεωργικές εταιρείες είναι σε θέση να χρησιμοποιήσουν παραγωγικά τη γη για να προαγάγουν τα συμφέροντα της κοινωνίας. Πράγματι, ο αρχαϊκός και μη παραγωγικός ιδιοκτήτης λατιφουντίου έχει «εκσυγχρονιστεί» και είναι τώρα πολύ πιο παραγωγικός – αλλά αυτή η παραγωγικότητα ωφελεί τα συμφέροντα των γεωργικών επιχειρήσεων και όχι της κοινωνίας συνολικά. Ως συνέπεια αυτού, η λαϊκή αγροτική μεταρρύθμιση αναπτύσσει μια στρατηγική αντίστασης στο μοντέλο των γεωργικών επιχειρήσεων και επισημαίνει νέες μορφές πάλης που αμφισβητούν τα θεμέλια των γεωργικών επιχειρήσεων και προτείνουν εναλλακτικές για το μέλλον που θα βασίζονται σε αποτελεσματικές δράσεις για αλλαγή στο παρόν.

Το γεωργικό μοντέλο βασίζεται στην παραγωγή βασικών προϊόντων για εξαγωγή. Αυτό είναι το όλο επίκεντρο της παραγωγής, και γι’ αυτό αυτή η μορφή γεωργίας δεν ασχολείται με την καταστροφή του περιβάλλοντος, όπως αποδεικνύεται από τη χρήση αγροτοξινών, καθώς και την εξάντληση του εδάφους, τη μόλυνση των υπόγειων υδάτων, τη μόλυνση των τροφίμων και την επέκταση της καπιταλιστικής γεωργίας στα δάση και σε κοινές εκτάσεις (συμπεριλαμβανομένων των πλημμυρικών κοιτών).

Μια αγροοικολογική προσέγγιση, από την άλλη πλευρά, δίνει προτεραιότητα στην παραγωγή υγιεινών και διαφοροποιημένων τροφίμων που παράγονται σε αρμονία με το περιβάλλον, τα οποία καθίσταται προσβάσιμα για κατανάλωση από τους ανθρώπους – όχι για την εξαγωγική αγορά. Αυτή η προσέγγιση αναπτύσσει ένα οικονομικό μοντέλο που κατανέμει το εισόδημα και επιτρέπει στους ανθρώπους να παραμένουν στην ύπαιθρο αντί να οδηγούνται σε αστικές περιοχές από ανάγκη. Η λαϊκή αγροτική μεταρρύθμιση αναπτύσσει αγροτοβιομηχανίες στην ύπαιθρο που βρίσκονται υπό τον έλεγχο των εργαζομένων που ζουν σε συνεταιριστικούς οικισμούς.

A work collective in the Herdeiros da Terra
Μια συλλογικότητα εργασίας στον καταυλισμό Herdeiros da Terra στο Rio Bonito do Iguaçu, Paraná, όπου περίπου 1.100 οικογένειες χωρίς στέγη έχουν καταλάβει τη γη από το 2014. Wellington Lenon

Η έννοια της λαϊκής αγροτικής μεταρρύθμισης δεν αφορά μόνο την παραγωγή και την οργάνωση των πόρων. Αφορά την αναδιαμόρφωση των κοινωνικών σχέσεων -συμπεριλαμβανομένης της ανασυγκρότησης των σχέσεων μεταξύ των φύλων και της αντιπαράθεσης της φαλλοκρατίας και της ομοφοβίας, για παράδειγμα- και την απαίτηση για πρόσβαση στην εκπαίδευση σε αγροτικές περιοχές σε όλα τα επίπεδα. Ο κοινωνικός μετασχηματισμός που προτείνεται από την αγροτική μεταρρύθμιση περιλαμβάνει επίσης τη δημιουργία αυτόνομων μορφών συνεργασίας μεταξύ των εργαζομένων που ζουν στην ύπαιθρο, αναπτύσσοντας παράλληλα πολιτικές σχέσεις με τις αστικές μάζες.

Υπάρχουν ήδη πολλές πρωτοβουλίες προς αυτή την κατεύθυνση, όπως η ανάπτυξη της αγροδασοκομίας, η καλλιέργεια ντόπιων σπόρων, η ανάπτυξη ενός τοπικά ελεγχόμενου τομέα μεταποίησης και αγροβιομηχανίας, η επέκταση των εκθέσεων συνεργασίας και η διεύρυνση της επιστημονικής έρευνας και της τεχνικής κατάρτισης για την ανάπτυξη νέων γεωργικών τεχνολογιών.

Δεδομένης της πολυπλοκότητας των ζητημάτων και των προκλήσεων που αντιμετωπίζουμε, είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι δεν ήταν μόνο οι αλλαγές στην πρωτεύουσα που ώθησαν το MST να αναδιατυπώσει την αγροτική στρατηγική του. Η γένεση της αλλαγής στρατηγικής προήλθε από την ανάγκη μετασχηματισμού της κοινωνίας που προέκυψε από τις άοκνες οικογένειες που ζουν σε καταυλισμούς και οικισμούς. Από τις εμπειρίες τους στην οικοδόμηση νέων πολιτικών και οργανωτικών πολιτισμών ωρίμασε η έννοια της λαϊκής αγροτικής μεταρρύθμισης. Το σχέδιο της λαϊκής αγροτικής μεταρρύθμισης που προκύπτει από αυτές τις εμπειρίες δεν περιορίζεται στην ύπαιθρο. είναι μια ευρεία απαίτηση για ένα νέο όραμα για τη χώρα στο σύνολό της, με την εργατική τάξη της Βραζιλίας ως βασικό σύμμαχο των ακτημόνων χωρικών.

Μέρος II

Conquista na Fronteira: Ιστορία του αγώνα, της συνεργασίας και της οργάνωσης

Εάν έπρεπε να επιλέξετε μια λέξη για να ορίσετε τον οικισμό Conquista na Fronteira («Κατάκτηση στα σύνορα») στον δήμο Dionísio Cerqueira στην πολιτεία Santa Catarina, η λέξη αυτή θα ήταν συνεργασία.

Σαράντα έξι οικογένειες ζουν στον οικισμό των 1.198 εκταρίων που απαλλοτρίωσαν στο πλαίσιο της αγροτικής μεταρρύθμισης που εφαρμόστηκε το 1988. Γι’ αυτούς, η έννοια της συνεργασίας και της συλλογικότητας είναι θεμελιώδης, αλλά το ίδιο ισχύει και για τον άλλο πυλώνα του αγώνα τους: την οργάνωση. Η ιστορία της Conquista na Fronteira είναι αδιαχώριστη από την ιστορία του MST στην περιοχή της Santa Catarina. Οι οικογένειες που ζουν σήμερα στον οικισμό είναι οι ίδιες οικογένειες που κατέλαβαν τα λατιφούντια το 1985, μόλις ένα χρόνο μετά τη σύσταση του MST.

Η Irma Brunetto, κάτοικος της Conquista, είναι μεταξύ αυτών που βοήθησαν στη διαμόρφωση του οικισμού. Κατά τη διάρκεια της τριετίας κατά την οποία οι κάτοικοι κάτω από υπό μαύρα αντίσκηνα, περιμένοντας να τους χορηγηθεί το νόμιμο δικαίωμά τους στη γη, το MST διεξήγαγε εργασίες με τις οικογένειες, καθώς άρχισαν να εργάζονται στη γη. Η διαδικασία έδωσε τη δυνατότητα στους ανθρώπους να σκεφτούν την πολιτική της κατοχής γης τους και τη συλλογική παραγωγή. «Από την αρχή, εργαζόμαστε για τη σχέση μας με τη γη, όπως το πώς συνεργαζόμαστε μεταξύ μας. το κάναμε αυτό χωρίς να έχουμε ιδέα, καθώς όλα αυτά ήταν μέρος της αρχικής διαδικασίας», λέει η Irma.

Community garden in the Conquista na Fronteira settlement
Ο κοινοτικός κήπος στο οικισμό Conquista na Fronteira, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την παραγωγή όλων των λαχανικών και των φρούτων που καταναλώνουν οι κάτοικοι.

Όταν οι κάτοικοι ανέπτυξαν μια κατανόηση του νέου σπιτιού τους, συνειδητοποίησαν ότι ο καλύτερος τρόπος για να προχωρήσουν ήταν η ανάπτυξη της συλλογικής παραγωγής. «Όταν είδαμε τη γεωγραφία της περιοχής, συνειδητοποιήσαμε ότι το 40% της γης ήταν λοφώδης. Συνειδητοποιήσαμε ότι η διαίρεση σε μικρά κομμάτια δεν θα λειτουργούσε», θυμάται η Irma.

Εάν κάθε οικογένεια λάμβανε μια μεμονωμένη παρτίδα, μια ομάδα θα ωφελούνταν σημαντικά, με επίπεδες περιοχές και άφθονο νερό, ενώ άλλες θα αντιμετώπιζαν μεγάλα μειονεκτήματα, με πρόσβαση σε κατοικημένες περιοχές. Έτσι, αναπτύχθηκε η ιδέα της συλλογικής γης και παραγωγής, κάτι πάνω στο οποίο είχαν ήδη εργαστεί κάτω από τα αντισκηνα.

Συνεργασία
Οι κάτοικοι της Conquista na Fronteira ίδρυσαν το συνεταιρισμό Cooperunião («Cooper-United») το 1990, δύο χρόνια μετά την ίδρυση της επίσημης εγκατάστασης. Ο συνεταιρισμός είναι ο πυρήνας της οργανωτικής δομής του οικισμού για τις οικογένειες που ζουν στη γη και είναι ένα παράδειγμα των πολλών συνεταιρισμών των ακτημόνων εργαζομένων στη Βραζιλία.

Τα μέλη του Cooperunião χωρίζονται σε ομάδες εργασίας. Ορισμένες από αυτές αφορούν την ανάπτυξη των τροφίμων διαβίωσης, άλλες την αναδάσωση, άλλες την προστασία των βοοειδών και των πουλερικών, και στη συνέχεια υπάρχουν ομάδες που διαχειρίζονται το διοικητικό και κοινωνικό έργο για την εγκατάσταση. Μια φορά το χρόνο, οι οικογένειες έχουν μια διαδικασία σχεδιασμού για να εξετάσουν τι πρέπει να παράγουν, καθώς και τα οικονομικά του οικισμού. Τα βασικά θέματα συζητούνται σε ομάδες βάσης και στη συνέχεια εγκρίνονται από τη Γενική Συνέλευση. Στη συνέχεια, οι αποφάσεις τους θα εκτελεστούν τους επόμενους δώδεκα μήνες, μέχρι να ξεκινήσει η επόμενη διαδικασία. «Από την αρχή, υιοθετήσαμε μια οργανωτική δομή και δημιουργήσαμε ένα εσωτερικό καθεστώς. Ο πρώτος στόχος ήταν να παράγουμε τρόφιμα για να μπορούμε να τρώμε και να πουλάμε, επειδή ζούσαμε σε ένα καμπ εδώ και τρία χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων δεν μπορούσαμε να καλύψουμε όλες τις ανάγκες μας. Ξεκινήσαμε επίσης μια πιο μακροπρόθεσμη διαδικασία με στόχο την εκβιομηχάνιση τη παραγωγή και την προσθήκη μεγαλύτερη αξία στα προϊόντα», λέει η Irma.

Οι δημοκρατικές διαβουλεύσεις κατέληξαν στη δημιουργία μιας μεγάλης κλίμακας και διαφοροποιημένης παραγωγικής διαδικασίας. Επί του παρόντος, το κύριο προϊόν του οικισμού είναι το γάλα, το οποίο πωλείται στην Cooperoeste («Cooper-west»), άλλο οικισμό MST στον δήμο Chapecó, ο οποίος επεξεργάζεται το γάλα και το πωλεί υπό το εμπορικό σήμα Terra Viva («Live Land»). Τα ζώα στην Conquista na Fronteira τρέφονται με ένα σύστημα εναλλαγής βοσκοτόπων, γνωστό ως Voisin Grazing ή RationEnterzing (PRV), μια αγροοικολογική εναλλακτική λύση για την εκτροφή ζώων. Οι ζωοτροφές παράγονται στο εργοστάσιο ζωοτροφών που βρίσκεται στον οικισμό.

Ενώ το γάλα είναι η κύρια παραγωγή για την εγκατάσταση, δεν είναι η μόνη γεωργική δραστηριότητα. Ο οικισμός παράγει σιτηρά και yerba mate, εκτρέφει χοίρους, βοοειδή, μέλισσες (για το μέλι) και πουλερικά (για τα αυγά) και έχει δώδεκα φράγματα για την εκτροφή ψαριών. Οι κάτοικοι του καταυλισμού επισκευάζουν το παλιό ψυγείο πουλερικών που βρίσκεται μαζί τους από το 1997. Όταν επεκταθεί, ελπίζουν να μπορούν να σφάζουν 3.500 κοτόπουλα την ώρα.

Υπάρχει επίσης ένας κήπος που παράγει τα λαχανικά για τους κατοίκους του οικισμού. Οι οικογένειες έχουν το δικαίωμα να μαζεύουν λαχανικά τρεις φορές την εβδομάδα. «Κατανέμονται σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία. Κανείς δεν πηγαίνει εκεί απλά για να πάρει τα λαχανικά που θέλει. Οι άνθρωποι που αποφασίζουν γι’ αυτό είναι οι άνθρωποι που είναι υπεύθυνοι για τη φροντίδα του κήπου των λαχανικών. Αλλά πάντα φεύγουν με τις βαλίτσες τους γεμάτες», εξηγεί η Irma. Η παραγωγή αυτή εγγυάται την επιβίωση των κατοίκων της  Conquita na Fronteira. «Έχουμε μια εξαιρετική διατροφή που αποτελείται από κρέας, αυγά και γάλα, και τρόφιμα βιολογικά και παρασκευασμένα χωρίς δηλητήριο. Αγοράζουμε πολύ λίγα από την αγορά», λέει η Irma.

National Agrarian Reform Fair
Εθνική Έκθεση Αγροτικής Μεταρρύθμισης στην πόλη του Σάο Πάολο. Η ετήσια εκδήλωση συγκεντρώνει πάνω από 200.000 άτομα μέσα σε τέσσερις ημέρες και έχει αποτελέσει τον κύριο δίαυλο του MST για διάλογο με την κοινωνία. Περίπου 420 τόνοι διαφόρων 1.530 ειδών προϊόντων είναι διαθέσιμοι στην έκθεση. Joka Madruga.

Δίπλα στον κήπο με τα λαχανικά, υπάρχει ένα φυτώριο δέντρων που συμβάλλει τόσο στην αναδάσωση της περιοχής που υποβαθμίζεται από την λατομία όσο και στην καλλωπισμό της γης δίπλα στα σπίτια. Η αναδάσωση αποτελεί βασικό μέρος του σχεδίου για τον οικισμό· τώρα, το 40% του οικισμού είναι δασικές εκτάσεις.

Η επανακαταμέτρηση για την εργασία βασίζεται στον αριθμό των ωρών εργασίας που εργάστηκαν τα μέλη του οικισμού. Στο τέλος κάθε μήνα, προστίθενται οι ώρες εργασίας κάθε ατόμου και το συνολικό εισόδημα του συνεταιρισμού κατανέμεται στη συνέχεια με βάση τις ώρες εργασίας.

Εκπαίδευση και υγεία
Η Conquista na Fronteira είναι κάτι περισσότερο από συνεταιρισμός για την παραγωγή αγαθών τόσο για την επιβίωση όσο και για την πώληση. Η ευημερία των ανθρώπων που ζουν στο συνεταιρισμό είναι απαραίτητη: κυρίως, η εκπαίδευση και η υγεία τους. Από την αρχή του αγώνα, η εκπαίδευση ήταν προτεραιότητα. «Αγωνιστήκαμε για να χτίσουμε ένα σχολείο», λέει η Irma, «πριν αγωνιστούμε για να χτίσουμε τα σπίτια που κερδίσαμε». Λόγω της απαίτησης των οικογενειών από την πρώτη στιγμή της εγκατάστασης κατασκευάστηκε το δημοτικό σχολείο – Construindo o Caminho («Κατασκευή του Δρόμου»).

Από το 1990, όταν άνοιξε το σχολείο, τέθηκε το ερώτημα σχετικά με τον χαρακτήρα της εκπαίδευσης. Δεν ήταν αρκετό να παρέχουμε στοιχειώδη στοιχειώδη στοιχειώδη γνώση. ήταν ανάγκη να ενταχθούν οι φοιτητές σε μια παιδαγωγική διαδικασία που ήταν συμβατή με την απαίτηση για λαϊκή αγροτική μεταρρύθμιση. «Θέλαμε μια διαφορετική εκπαίδευση και την τελειοποιούσαμε στο πλαίσιο της μεθόδου Paulo Freire», λέει η Irma. Το σχολείο φτάνει στην τέταρτη τάξη και η διαδικασία διδασκαλίας διεξάγεται με ένα κεντρικό θέμα. Τα παιδιά είναι υπεύθυνα για τη διαχείριση του σχολείου. όπως και στο συνεταιρισμό, λαμβάνουν αποφάσεις από κοινού και καθορίζουν τους κανόνες λειτουργίας του σχολείου και τις δραστηριότητες που θα αναπτυχθούν.

Η ιδέα της συλλογικής οργάνωσης δεν είναι μόνο κεντρική για το σχολείο, αλλά και για τους τομείς αναψυχής και υγείας της κοινότητας. Η υγειονομική περίθαλψη αποτελεί βασικό μέρος του οικισμού και ενσωματώνει τα βοτανοθεραπευτικά φάρμακα στις πρακτικές της δημόσιας υγείας.

Η παιδαγωγική προσέγγιση του σχολείου -το πρόγραμμα σπουδών και η μορφή οργάνωσης του σχολείου- το κατέστησε στόχο του δεξιού κόμματος που κυβερνά το δήμο. Προσπάθησαν να κλείσουν το σχολείο. Τα παιδιά, ωστόσο, κατέλαβαν το δημαρχείο. Το σχολείο, λέει η Ίρμα, «είναι σύμβολο αντίστασης. Γι’ αυτό θέλουν να την κλείσουν, διότι είναι μια σημαντική εμπειρία. Γνωρίζουν ότι δημιουργούμε συνείδηση».

the school at the Herdeiros da Terra
Με δέκα αίθουσες διδασκαλίας, μια καφετέρια, ένα διοικητικό γραφείο και μια βιβλιοθήκη, το σχολείο στο καταυλισμό Herdeiros da Terra έχει περισσότερους από 200 μαθητές από το δημοτικό σχολείο στο λύκειο, καθώς επίσης περίπου 24 εκπαιδευτικούς. Wellington Lenon.

Προκλήσεις
Η Conquista na Fronteira είναι τώρα τριάντα ενός ετών. Έχει σημειώσει πολλές προόδους, αλλά υπήρξαν και πολλές προκλήσεις. Ο οικισμός, αναφέρει η Ίρμα με γαλήνη, «χτίστηκε εν μέσω πολλών αντιφάσεων. Δεν μπορεί να πει κανείς ότι είναι κρεβάτι με τριαντάφυλλα».

Μια από τις μεγαλύτερες προκλήσεις είναι η διατήρηση της νεολαίας στην ύπαιθρο, καθώς η πλειονότητα των νέων καταλήγουν στην πόλη όταν φτάσουν σε μια ορισμένη ηλικία. «Έχουμε την πρόκληση να διατηρήσουμε τους νέους εδώ, να βελτιώσουμε το εισόδημα, να διατηρήσουμε το πνεύμα αλληλεγγύης και συνεργασίας. Σε μια κοινωνία τόσο ατομικιστική όσο η δική μας, κολυμπάμε ενάντια σε όλη την παλίρροια», λέει η Irma.

Η Irma, η οποία βρίσκεται στην Conquista na Fronteira εδώ και τρεις δεκαετίες, λέει ότι η ίδια και οι σύντροφοί της ελπίζουν ότι η διευθέτηση θα είναι λιγότερο η εξαίρεση και περισσότερο ο κανόνας – αλλά αυτό μπορεί να συμβεί μόνο αν η λαϊκή αγροτική μεταρρύθμιση καθιερωθεί σε εθνική κλίμακα. «Πολλές φορές, καταλήγουμε να αναπαράγουμε τη λογική της γεωργικής βιομηχανίας στους οικισμούς μας. Αλλά το μεγάλο μας σημείο αντίστασης είναι ο διάλογος μας για την αγροοικολογία, τη συνεργασία και την αλληλεγγύη. Αυτό είναι που μας δίνει χαρά, μας κάνει να αισθανόμαστε ζωντανοί, και μας κρατά όρθιους. Το θέμα της λαϊκής αγροτικής μεταρρύθμισης προκαλεί την κοινωνία σε πολλά επίπεδα με παραγωγικό τρόπο. Είναι ένας τρόπος να εξηγήσουμε την υγιεινή διατροφή, την αγροοικολογία, την κοινωνική ζωή και να δείξουμε ότι η ύπαιθρος είναι ένα καλό μέρος για να ζεις».

March National Congress in 2014.
Πορεία MST που έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια του 6ου Εθνικού Συνεδρίου του κινήματος το 2014. Οι πορείες είναι μεταξύ των πρωταρχικών αγωνιστικών μέσων του κινήματος. Mídia Ninja.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s